et virtute, ad quem omnia tendunt, adesfe 
non poterit , hifi homo gaudeat libertate morali : 
nulla erit virtus humana vel praeftantia moralis , 
nifi homo, non modo ad optima quaevis fefe 
ipfe evehere, fed et in malam partem abi- 
re atque 'vitia | committere  posfit. | Ho- 
mo Lac libertate faepe abutitur, unde oritur 
malum morale; culpa autem homini ipfi est 
tribuenda, cum meliora probaverit, deteriora 
fequutus fit; legem enim. practicam . neglexit ; 
et ita infelicitas fequitur .libertatis abufum. 
Quis autem, fi caufam noftram ita contem- 
pletur ,- vel. de Dei existentia dubitabit, vel de 
iuflitià eius? ! : 
At vero aliquis fortasfe opponit: fi adfit con- 
fenfus felicitatem inter et virtutem, quare bo- 
nis viris mala accidunt ? 
Quodíi bona continuo concederentur virtuti, 
aerumnae fequerentur vitia, facile homo virtutem. 
" propter ipfam virtutem haud coleret, fed prae- 
mii caufa virtutem appeteret et poenae timore 
vitia metueret, quod profecto hominis dignita- 
tem valde deiiceret. 
». Praeterea animadvertendum est, veram felici- - 
tatem esfe internam , et rebus externis non adeo 
moveri, ut ex iis prorfus pendeat. Homini 
perverfo, (i fortuna adverfa eum affigat, fi ho- 
nores divitiasque perdat, vix ullum. füperest 
fo- 
