$ lI. 
Ratione objecti. 
Cum ex focieratis appetitu omne Jus deri- 
vet Grotius, quale hujus Juris, ftricte ita 
dicti, objectum fit dicendum, non est dubium. 
lilius enim natura est in eo pofita, ut quae 
jam funt alterius, alteri permittantur aut, im- 
pleantur (1). . Injustitia vero non aliam habet 
naturam , quam alieni ufurpztionem. — Qualia- 
cumque igitur incitamenta, quae vel ex avari- 
tia, vel ex ira, vel ex libidine proficiscuntur, 
contemnenda funt hac tantum de caufa, ne fo- 
cietas humana violetur ; hoc demum Juftitiae pro- 
prium est (2). — Tenentur itaque fibi invicem 
homines jura venerari fua. — Sedet de fuis dis- 
ponendi pro lubitu cuique homini concesfa est 
facultas. — Hinc igitur jus, quatenus ad perfonam 
refertur, Grotio est, qualitas moralis perfonae 
competens ad aliquid juste habendum , vel agen- 
dum. — Qualicas autem moralis perfecta dicitur 
facultas 5 minus perfecta aptitudo: quibus rc- 
fpondent in naturalibus illi quidem actus, huic 
2au- 
(D Pra. 1c. 
(2) Ibid. 24. 
