(.wi4o 
munis, focietatis inter homines fundamentum , 
eo violentiae remedio fublato, interiret ac:fic 
disfolveretur oinnis humana confociatio. . Hinc 
natura ipfa nos fponte ducit ad partitionem | of- 
ficiorum hominis erga hominem; quae. focialia 
vocantur, in duo genera, videlicet eorum quae 
alteri per vim exigere licet, et ea quae non li- 
cet. — Etenim fi ponatur , nulla prorfus officia 
vi posfe. exigi ,. focietare mil infelicius , mil 
fuo fini (1) magis contrarium. — In tota quo- 
que focietatis notione, maxime vero in ea, ad 
quam quis fponte: fe: obligaverit, confenfus ad- 
est..— Qui vim igitur pati nolit ob id, quod 
talia peregerit, quibuscum hominum  focietas 
nullo modo confílare finique füo congrua esfe 
potest (2), — hic abeat auc fefe non obliget. 
Modunr tamen in exigendo esfe habendum, vel 
.ea declarant, quae, fi Si notuda civitatem 
pesfumdarent (3). 55 0008 
Duo itaque haec officiorum seien perfecta 
dixit et imperfecta , quorum illa- definivit: ac- 
tio- 
(1) $ 199. 
(2) Summi enim cognoscendi principii, in quo legum 
ad jus naturae pertinentium. fundamentum ponitur, prima 
enunciatio talis Pestelio videtur: fic dirige actiones 
.luas.liberas, ut flatui pacato (quieti, fecuritat ; paci) 
.generis humani haud opponatur. VA 434« ) 
(3) $ 350. 
