C 224 ) 
tum átque-harmoniam iuter omnes omnino ho- 
minum actiones jubet (1). Hinc ille, qui 7zio- 
zi convenienter agit, hanc agendi normam ra- 
tione actionum , in alios homines directarum , 
fequatur necesfe est: ,, Ita comparata fit actio , 
ut ad eius normam libertas arbitrii uniuscu- 
, jusque cum libertate omnium, ex lege univer* 
,, fali conftare posfit" (2) , vel: ,, iusta est ac- 
tio, quae ita est comparata , ut liber arbitrii 
tui ufus cum cujusque libertate, ex lege uni- 
verfali conftare posfit" (3). 
Omnium itaque libertatem . postulat . ratio. 
Quoquo enim modo homo alios contemple- 
tur, non aliter formatos eos. deprehendit atque 
i . it fes 
;d 5. Idezitaque justi e fola petitur ratione , fed ad ho- 
fnines in focietate univerfali degentes applicatur. Non ali- 
ter vifus in hominum oculis inest," antequam quicquam . iis 
ofcitur. Conf, Kant, Einl, z. Tugendl, f. 13. 
(2) Quaefiverunt nonnulli de veritate hujus Kantii 
principii, et quidem eo fundamento ac fi fümmum non es- 
fet, fed alio quodam contineretur, quod per Zegem uni- 
veríalem in ipfo adeo principio enunciari aflirmabant. — Per 
eam tamen. intelligenda videtur quaecunque regula idonea, . 
quae conílituat legem univerfalem , cujus contrarium fibi 
repugnat, ideoque ne cogitari quidem potest; quae igitur 
omni tempore ét apud omnes homines valet ; ejusmodi 
est regula, qua quaeque natura ratione utens, tanquam per- 
fona, nou. vero tanquam res est aeflimanda et haben- 
da. : 
(3 Kant, Zieir. in. die Rechtslehre, $ C. p. XXXIII. 
35 
E 
$5 
, 
