C 264 ) 
» moralifchen Zuftande gehiren müge^ (1). 
Non immerito illud praeceptum omnium. of- 
ficiorum caput dixeris, atque fontem. Con- 
fcientia enim mali vel boni a fe peracti, homi-. 
nem tanquam umbra fequitur, nec ullo modo 
ex homine tollitur; magna, dixit Cicero; vis 
est confcientiae et magna in utramque partem , 
üt neque timeant, qui nihil conimiferint, et 
poenam femper ante oculos vcrfari putént, qui 
peccarint (2). Ex eadem illa confcientia pro- 
dit religio (Kantio  Gewisfenhaftigkeit), 
qui homini est principium judicandi, omnia 
fua ofüicia a Deo esfe jusa (3). l 
.1*. In confulendo fecum ipfo vice figi 
E cre ; : x 
. In. peractis negotiis vice delatoris ' et 
savon. 47 
5?. judicat, ' non praemiis pro actione qua- 
sd LOMA | AU wig, 
(D) Kant, L1. r-Abfchnitt $ 14. p. 104. 
(2) Pro. JMileve', c.:23. 
(3) Kant, L. 1. p. 105, Igitur (quod et patet ex lo- 
.co Kantii, Be/chigsf. der Ethik p. 181.) illa repraefen- 
tatio fummi Numinis, homini est officium erga fe ip- 
fum, non qvidem objectivum ad praefianda Deo exter- 
num culum (loquimur enim híc unice de iis quae mo- 
rali lege jubentur), fed fubjectivum, ut inde exfistat 
incitamentum ftinuli in nostra ipfius ratione quatenus 
jubet e:que vetat, ad haec prófeeto nemiiiem posfe'co. 
€i quisque fentit. : 
