discerni not^ videnair ac dignosci , accuratae , 

 liicemam olencis lucubrationemque, doctrinae , 

 qua affluant , copia et ubertate. 



Verum divinarum fcientiae rerum , indefesfo 

 quamvis labore multisque vigiliis comparatae , 

 nefcio quid tamen , idque pcrmagnum , vel ad 

 doctrinae veritatem deesfc videtur , vel ad uti- 

 litatis dcficere fructum ; rectrix nifi adfit ac gu- 

 bematrix illa, quae fanae eriiditioni nunquara 

 iion comes adhaeret, modestia. Eam dico mo- 

 destiam, quae cura et fuae fibi tenuitatis probe 

 confcia fit , neque arctorum unquam immemor 

 finium , quos humano confi:ituit ingenio rationi- 

 que natura , fcire nos pauca posfe , admirari 

 pcrmulta debere, omni tempore recordetur. 

 Thcologiae enim Dei cognitio propofita est 

 immortalis , cujus nemo unquam comprehende- 

 re naturam , cujusque veluti peplum ne fapien- 

 tisfimus quidcm mortaliura retegere potuit ne- 

 que aperire. Huic igitur disciplinae longe gra- 

 visfimae , pudet referre , quantum vel damni 

 conflarit vel infamiae , eorum , qui nihil fibi ar- 

 duum csfe putarent aut inaccesfura , malefano- 

 rum hominum vanitas ec arrogantia. Qua qui- 



dem 



