C 13 ) 



Hac autem comparatione inftituta , nemini 

 dubium esfe potest, fenfui interno vel majorem 

 vel certe non minorem tribuendam esfe fidem 

 et auctoritatem , quam fenfui externo. Posfunc 

 fallere oculi , posfunt aures , potest tactus ; 

 fenfus internus fallere nequit. Si dolorem , vo- 

 luptatem , defiderium percipio , non posfum du- 

 bitare , quin doleam , voluptate , defiderio afE- 

 ciar. Nemo unquam fuit philofophus, qui de 

 fenfus inrerni , multi fueruni, qui de fenfus ex- 

 terni auctoritate dubitarent; fuerunt etiam , qui 

 ei omnem fidem negarent. Ita Cyrenaici negabant , 

 csfe quidquam , quod percipi posfet extrinfe- 

 cus , ea fe fola percipere , ea fola esfe judicii , 

 quae tactu intimo fentirent, ut dolorem , ur 

 voluptatem ; neque fe , quo quid colore aut 

 quo fono esfet , fcire , fed tantum fentire , affici 

 fe quodammodo (^}. In dubium vocatum est 

 ab iis , quos Idcalistas vocant , utrum fint cor- 

 poranecne, quae fi non funt, nulla est percep- 

 tio externa , quamquam intacta manet major pars 

 Pfychologiae. Sublata autem fenfus intcrni fide, 



nul- 



{0) C i c. /icad. Quaest. 4. C. 24. 45, 



