( 4=t O 



neqiiitianim gcnerc feCe reddidisfe infamcs (i). 

 Alii contra, in quibus Tcrtullianus, daemo- 

 nes jam ab origine inde malos fuisfe , con- 

 rendcbant, cosque cx impiorum angclorum 

 cum foeminis concubitu natos csfe pcrhibe- 

 bant (2). Cenfcbantur autcm Deo rcniti , ho- 

 mincs ab ejus cultu avertere, hisce omnia mala 

 moliri , in rabiem cos trahefe , morbis afflige- 

 re, quaeque plura hominibus accidercnt cala- 

 mitofa , hacc istis vulgo adfcribebantur auctori- 

 bus. Nec difficilia haec iis accidcre putaban- 

 tur. IMagnaenim vi valere existimabantur , ct, 

 quippe aethereo corpore induti , majore etiam 

 volubilitate , qua ubivis cito adesfe posfcnt (3}. 

 Hacc quidem malcfana de daemonibus fcntcn- 

 tia Christianis c duplici potisfimum fonte ex- 

 flitisfe videtur. Partim fcilicet cam rcpctcndam 

 esfe crediderim a Judacis, inter quos ab exfi- 

 lio inde Babylonico fimilis quaedam invaluerat 

 dacmonologia , quae Jcfu aetate altisfimas radi- 

 ces egerat; partim vero a gcntibus Graccisquc, 

 qui de malis ejusmodi geniis multa quoque 

 fomniare confucverant (4). Quo igitur tempo- 



' re 



(0 Origenes, 1. 1. p. 377. 



(2) Jpnlog. c. 22. Judice Ilavercriinpio Tcrtullianus 

 hanc fovit lcntentiara male intellecto loco Gcnef. VI: 2, 



(3) O r i g e n e s , I. I. p. 234 et 376. 

 V4) O r i g e-o e s , 1. I. p. 277, 



