C 5^ ) 



industria denuo demonflrat. Huc enim omnis 

 ejus tendit oratio , ut probet , Deos non Cae- 

 faruni , fed Caefares Deorum esfe dominos. 

 Suos igitur judices edocet, Deorum flatuas, 

 in quibus Dii praefentes adesfe vulgo existima- 

 bantur , quibusque ceu Diis offcrebantur facri- 

 ficia, non Deorum cura, fcd per Caefaris ex- 

 cubias , falvas praeftari atque integras , illasque 

 e Caefaris mctallis Caefarisque nutu vulgo con- 

 fici., Quin ctiam multos Deos adeo pependisfc 

 a Caefaris auctoritate vere contcndit , ut hunc 

 fibi aut faventem , aut iratum habuerint , fuo 

 cultu ab imperatore vel publice inftituto , vel 

 abrogato. In eo igitur , quod Christiani ido- 

 lis , hisce imperatoris fervis , pro ipfius falute 

 facra facere rccufarent, noster reverentiae po- 

 tius , Caefari habitae , quam ipfius odii , indi- 

 cium videt. 



Illo igitur crimine , quoad id fieri poterat , 

 rite refutato, quid, quaefo , ad Christianos hac 

 in causfa omni in Caefarem odii fuspicione li- 

 berandos eosque adco adverfariis magnopere 

 commendandos , dici potuisfct efficacius , quam 

 quae noster deinceps in medium profcrt? Gra- 

 visfima enim oratione, validis nixa argumentis, 

 adverfariis perfuadet, Christianos ah'o quodam 

 facrificii genere imperatori eximie esfe benevo- 

 los. „ Nos ," inquit, „ pro faUite imperato- 



„ rum 



