C '^6 ) 



aptiores. Quocirca nec Tertulliano hac in re 

 omnino asfLndendum puro. Hic enim quae- 

 cunque generi humano gcntive Romanae un- 

 quam evencrint mala , ea omnia huic Dei con- 

 filio adfcribere vidctiir , ut a mortah'bus delic- 

 .torum impietatisquc poenas repeteret. Neque 

 etiam argiimenta, quibus porro adverfariis per- 

 fuadeat, non deastra, fed unum Deum qua- 

 rumcunque calamitatum esfe auctorem , mul- 

 tiim valere videncur. Quo enim jure conten- 

 dat , imperio Romano mala evenisfe leviora , 

 ex quo Christiani ab jdolorum cultu £q^q ad 

 unum verum Deum convertisfent, eumque 

 precibus fuis ac pietate populo Romano magis 

 propicium reddidisfenr , non video. Conltac 

 nimirum , illud aevum Romanis multis nomi- 

 nibus valde calamitofum fuisfe. Neque eti- 

 am , quod fequitur, argumentum probare au- 

 fim. Inde fcilicet, quod idolorum cultores 

 vulgo iisdem , quibus Christiani , calamitatibus 

 esfent obnoxii, efBcere lludet , idola, nifi es- 

 fent injustisfima omnique cultu indigna , earum 

 auctores nullo modo posfe haberi. Existimat 

 enim , Deos inique acturos esfe , fi pios quoquc 

 fuos cuhorcs eorum malorum redderent parti- 

 cipes , quae Christiani fibi folis ob illorum 

 conccmriim mcrito contraxisfent. Ad quod 

 autem fi quis hoc reponi posfe putaret: „ ac 



