( 77 ) 



€t amplitiiclinem , profecto neque hi , etiamfi id 

 licuisfet , a Judaeis , vulgo contcmtui odioque 

 habitis , quidquam mutuari voluisfc vidcbuan- 

 tur (^i}. Omnium vero raaxime h.mc Tcrtul- 

 liani opinionem falfitatis convincere videcur ipfa 

 Graecorum , quae fuperfunt , fcriptorum indo- 

 les. Inde enim ab Homcro ad aetatem Alexau- 

 drinam usque , immo per totam Graecorum his- 

 toriam , a poetica fingendi ubertate ad philofo- 

 pham disferendi diligentiam cernitur progresfio 

 quaedam continua , ut quafi tuis ipfe oculis vi- 

 deas , quomodo felix Graecorum ingenium, fen-, 

 fim paulatimque ad altiora rendens , fua fpon- 

 te egregia quaeque , et in caeteris disciplinis , 

 et in philofophia , invenerit. Nec quidquam 

 Hebraicum refert colorem ; omnia fpirant na- 

 tivum Graecorum ino;enium. 



Illa autem TercuIIiani , quae per plura fecula 

 inter Chriscianos viguit, nec nostro temporc 

 prorfus oboluit , fentencia procul dubio origi- 

 nem duxit e facri Codicis auctoriratis vindican- 

 dae augendaeque fiudio. Christiani enim benq 

 tenebant, mulca egregia philofophorum fcriptls 

 contineri de iisdem rebus placita , quae in facro 

 Codice exflant a Deo pacefacca. . Nec fibi per- 

 fuadere pocerant , Deum eadem illa cum JudaeisV 



pe- 



(0 Conf. W y 1 1 e 11 b a c h i i , Dhptit. de unitate Dd^ 

 p. 420 - 431. 



