89 



Betragtning Muligheden af, at det omtvistede Problems Løsning 

 dog allerede kan være bleven funden, om den endogsaa endnu 

 ikke er bleven almindeligen anerkjendt, fordi den af Mange 

 vedbliver at søges, hvor den ikke er at finde.*) — Ogsaa maa 

 den atter opvaagnede Stræben efter at samle og udfinde Alt, 

 hvad der kan tjene til at oplyse Apokalypsens Oprindelse, Hen- 

 sigt, Indhold — betragtet endog blot som literairhistorisk Mo- 

 nument — tale til Gunst for en nyere Tids dybere videnskabe- 

 lige Sands. Thi en Bog, der har havt den Indflydelse og 

 Betydning i Kirkens og Verdens Historie som Johannis Aaben- 

 baring, kan Historikeren og Philosophen ligesaalidt som Theo- 

 logen**) unddrage sin Opmærksomhed og Interesse, saameget 

 mindre som den med alle sine Forgjængere og Efterfølgere 



*) Dersom man endogsaa maa finde Hems's Forsikkring (Hist. de la Théol. 

 chrétienne au siede apostol. I, p, 314): »Nous affirmons hardiment et en 

 parfaite connaisance de eause que l'étude de ce livre ne présenterait 

 absolument aucune chance d'erreur si les préjugés quelquefois inconce- 

 vables et souvent ridicules des théologiens de tous les åges ne l'avaient 

 parsemée d'entraves et hérissée de difficultés qui, aujourd'hui encure, 

 effrayent et arrétent la plupart des lecteurs. Sans ces préjugés VApoca- 

 lypse serait le livre le plus simple, le plus transparent qui ait jamais été 

 écrit par un prophéte« ; noget vel dristig med Hensyn til mange Enkelt- 

 heder i Apokalypsen, hvis Udtydning er dunkel og tvivlsom, tor man 

 dog paastaae, at i det Hele er dette Skrifts Fortolkning skreden saavidt 

 frem, at for Fremtiden bor Erklæringen om dets absolute Uforstaaelighed 

 ligesaalidt finde Tiltro, som der bør tages Hensyn til en Mængde af de 

 urimelige Fortolkninger, paa hvis Forsvar og Gjendrivelse der forhen er 

 spildt saa megen Tid og Flid. 



") For Theologen gjældcr specielt det, hvorpaa Uhlhorn (Jahrb. cl. deutsche 

 Theol. HI, 1858, S. 530) gjor opmærksom: »Es gewinnt den Anschein, 

 als sei den eschatologischen Fragen in der Theologie der nåchsten Zeit 



eine bedeutende Kolle vorbehalten « Saaledes gjældcr det navnlig 



om Kirkehistoriens første Periode, hvis Vigtighed er indlysende af sig 

 selv, al dens rigtige Opfattelse og Fremstilling kun vil lykkes, naar den 

 strax anskues med Henblik paa Totaludviklingen, og det ikke blot paa 

 den Udvikling, der allerede nu er bleven historisk, men ogsaa paa Fuld- 

 endelsen, saaledes som den er bleven forudsagt i Skriften. Kun af 

 Enden lader Begyndelsen sig forstaae; kun saaledes kan den Opgave 

 løses: at fatte Under og Historie i en Eenhed. 



7/ 



