hed, men tillige alle Magthavere i de romerske Provindser reiste 

 sig som til en almindelig Conspiration imod Hovedstaden, der uden 

 nogen almindeligen anerkjendt Enehersker syntes given til Priis 

 for alles Vold (Tacit. Hist. I, 4: »Finis Neronis omnes legiones 

 ducesque conciverat, evulgato imperii arcano , posse Principem 

 alibi quam Romæ fleri«), den Tid, »da fem Konger vare faldne 

 [August, Tiber, Caligula, Claudius, Nero] , een var (Galba) , den 

 anden var endnu ikke kommen, men skulde, naar han kom, 

 kun blive en kort Stund« (Apok. XVII, 10); den Tid, da en stor 

 Bevægelse var fremkaldt ved et almindeligt Rygte om, at Nero 

 ikke var død, men kun havde draget sig tilbage over Kapbrat 

 og atter vilde vende tilbage med fremmede Folk som Bundsfor- 

 vandte (Apok. XVI, 12 ff. XVII, 12 ff. sig. Tacit. Hist. II, 8), 

 dette er i nyere Tid efterviist med saadan Grundighed og Be- 

 stemthed*), at denne Affattelsestid nu ogsaa bliver antaget af 

 Theologer, som tidligere forsvarede den fra Irenæus (adv. hær. 

 V, 30) stammende Tradition om Apokalypsens Affattelse under 

 Domitian eller Nerva**). Med hiin Affattelsestid stemmer da 

 ogsaa, at Jerusalems Tempel ifølge Apok. XI, 1. 2. synes for- 

 udsat endnu dengang bestaaende. En Bekræftelse herpaa er 

 ligeledes den Overeensstemmelse, som findes mellem Apokalyp- 

 sens Skildring af Antichristus som »Dyret« (ro frijQiov) og de 

 sibyllinske Orakler, der paa mange Steder (IV, 114 ff. V, 28 ff. 

 105 ff. 142 ff.) nøie beskrive Nero som Guds og hans Frommes 

 ryggesløseste og sidste Forfølger, blandt Andet under den samme 



Senest af Baur (Tlteol. Jahrb. 1852, Kritik der neuesten (Hengstenbergs) 

 Erklarung der Apokalypse S. -306 ff.) i Anledning af Hengstenbergs for- 

 nyede Forsog paa at henføre Apokalypsens All'attelse til den Domitianske 

 Korlolgelsestid (sig. Neander, Die Pllanzung der np. K. T. S. (KiO, hacke, 

 Einl. in die Offenb. Joh. 2te Aufl. 1852. S. 803 f. Ewald, de Wette, 

 Heuss &c). 



Saaledes af Guerike, Gesamirtigeech. S. 523. Ogsaa Thiersch finder det 

 nu • sandsynligst, at lil samme Tid, da del jordiske Jerusalem sank i 

 Grund nedlod del himmelske sig for Seerens Klik«. Die Kvrche im apo- 

 gtol. Zeitalter S. 245. 



