109 



havde deelt de Forestillinger, som vare udbredte blandt de 

 samtidige Jøder og Jodechristne om Jerusalems Bevarelse, om 

 Neros Gjenkomst som Antichristus , om Roms nærforestaaende 

 Undergang og andre Forventninger, hvilke Historien senere har 

 godtgjort at være phantastiske Sværmerier. Men efterat det dog 

 er blevet almindeligere anerkjendt — og netop den nyeste Tids 

 Kritikere have i denne Henseende understøttet den gamle Tra- 

 dition med forøget Vægt — at Apokalypsens Authentie er tid- 

 ligere og sikkrere bevidnet end de fleste andre af det N. T.s 

 Skrifter, stiller Sagen sig anderledes. Hvorledes lader Udlæg- 

 ningen af Apokalypsens Indhold i den ovennævnte Retning sig 

 forene med Antagelsen af dens apostoliske og johanneiske Au- 

 thentie? Maatte ikke Bogens Indhold allerede nogle Maaneder 

 efter dens Affattelse vise sig som en falsk Spaadom, som en 

 ubesindig Sværmers Produkt, medens nu derimod Kirken trods 

 al Modsigelse har gjennem Aarhundreder og snart Aartusinder 

 holdt den i kanonisk Anseelse? Hvorledes maatte Skriftets egen 

 Forfatter forholde sig til det, da den følgende Tids Begiven- 

 heder ikke svarede til hans Forudsigelser? Dersom Apokalyp- 

 sen ikke er en Prophetie , men kun en poetisk Fremstilling af 

 de ældste Christnes med sværmeriske Forventninger udsmykkede 

 Eschatologie , da besidde vi ikke Andet i dette Skrift end i en- 

 deel apokryphiske Skrifter af lignende Indhold, og for hvilke 

 Apokalypsen endog staaer tilbage i Originalitet og andre Hen- 

 seender. Medens saaledes Apokalypsen ved den Udlægning, 

 som henfører Indholdet af dens Forudsigelser til phantastiske 

 Forventninger om den nærmeste Fremtids Begivenheder, berøves 

 sin Anseelse baade som Prophetie og som Digtning, stadfæster 



4 



derimod den Lighed, som visse store og mærkelige Begiven- 

 heder, der ofte i Mellemrum af mange Aarhundreder ere ind- 

 traadte i Verdens og Kirkens Historie , have med Skildringerne 

 i de apokalyptiske Syner, Sandheden og Rigtigheden af den 

 Fortolkning, som gjør hine Tildragelsers Forudsigelse til væsen- 

 lig Deel af Apokalypsens Indhold, og som derved retfærdiggjør 



