Skrift dog nærmest var bestemt*), have af saadanne Forudsigel- 

 ser, hvis Henviisning til fjerne Aarhundreders historiske Begi- 

 venheder maatte for den under de blodigste Forfølgelser lidende 

 Menighed synes at være en bitter Ironie? Endelig, hvorledes 

 lader Antagelsen af Seerens Henblik til saa fjerne Tider sig 

 forene med hans egne udtrykkelige Erklæringer, at hvad der 

 egentlig udgjør Hovedindholdet af hans Prophetie angaaer å åsl 

 ysvéattcu sv xd%ei (I, 1. XXII, 6), med den gjentagne Forma- 

 ning: 6 xaiQog syyvq (I, 3. XXII, 10), med Opfordringen til Efter- 

 tanke og forstandig Anstrængelse for at fatte Betydningen af de 

 meddeelte Symboler: r iiås r t aocfia saiiv 6 s%wv voiiv iptjffi- 

 (jdtco tov aQi&nov tov Orjoiov xtX. XIII, 18. y £lde 6 vove 6 sxo}V 

 aoqiav XVII, 9 — ? De oprindelige Læsere kunde dog kun 

 forstaae Forudsigelsen med Viisdom og Forstand , naar den 



*) Høist mærkelise ere i denne Henseende Hengstenbergs Yttringer, der paa 

 følgende Mande bestrider Pengels og Andres Forklaring, der henføre 

 Gap. XIII etc. til Pavedommel: »Audi mit dem gesehiehtlichen Aus- 

 gangspunkte des Buches steht die Erklårutig vom Papstthum in Wider- 

 spruch. Die Offenbarnng ist geschrieben zur Zeit evner blutigen heid- 

 nischen Verfolgung , welche iiber die Christenheit erging. Ihr Zweck ist 

 ein duicbaus practischer; sie soli die zagenden und zweifelnden Gemii- 

 ther trosten und aufrichten. Wir wollen nicht behaupten, dass in einem 

 Buch von dieser Tendenz unmoglich vom Papstthum die Rede seyn 

 konne. Die Offenbarnng Jesu Christi ist nicht bloss fur die Gegenwart, 

 sie ist fiir die Kirche alier Zeiten bestimmt. Aber das behaupten wir, 

 zunachst muss von derselben verfolgenden Macht die Rede seyn, unter 

 deren Druck die Kirche in der Gegenwart scufzte, und von demjenigen, 

 was in der nahen und ternen Zukunft mit dieser Macht dieselbe Wurzel 

 hat, und eine Auslegung , deren Besultat das ist, dass alle Details sich 

 auj eine feindliche Macht besiehen , von der man in der Gegenwart noch 

 gar keine Ahnung hatte, und die mit derjenigen, die in der Gegenwart 

 der Kirche mit Vernichtung bedrohte, wesentlich verschiedenen Charakters 

 ist, kann nur eine falsche seyn. Die ganze prophetischc Literatur bietet 

 dafur Keine Analogie dat Ueberall urird bei den Propheten zunachst fiir 

 die Bediirfnisse der Gegenwart gesorgt. Jesaias z. B. weissagt etc.« Og 

 ikke destomindre kan dette med samme Ret gjores gjældende imod 

 Hengstenbergs egen Forklaring om de ti Konger som de barbariske 

 Folkeslag, Hunner, Vandaler 6te. (8. Anm. ovenfor). Kan man ikke ogsaa 

 her rette H.s Anvendelse af Ordet: "Naar gav en Fader sin Søn, der bad 

 om Brød, en Steen?« imod ham selv — ? 



