133 



for en fanatisk Hævnfølelse og overhovedet en Tænkemaade, 

 som ligefrem maatte erklæres modstridende Evangeliet, kun ved 

 urigtig Fortolkning, ved forsætlig eller uforsætlig Misforstaaelse 

 paabyrdes Apokalypsens Forfatter, medens der oversees alle de 

 Yttringer af den renest begeistrede Fromhed og Kjærlighed, 

 som udtale sig paa saamange Steder (s. II, 4 III, 20, 21. IV, 

 8 fif. V, 8 fif. XIV, 1 fif. XV, 1. etc.) i hans Værk, og som maae 

 veilede til en rigtig Opfattelse og Bedømmelse af dets Aand. 

 Vi tør fremdeles efter de atter i vor Tid gjenoptagne Forhand- 

 linger om Apokalypsens antipmdinske og jødisk - particulaire 

 Cbarakteer ansee det for tilstrækkeligen godtgjort, at de i denne 

 Anledning paaberaabte Steder med Urette ere blevne udlagte, 

 som om de indeholdt en Polemik mod Paulus og hans Lære 

 eller en uretmæssig Begunstigelse af de Christne af Jødedom- 

 men fremfor dem, der vare omvendte fra Hedenskabet uden 

 Forbindtlighed mod Moselovens Institutioner. *) Overhovedet vil 

 det vel nutildags kunne ansees overflødigt at bevise , hvorledes 

 Apokalypsen ved sit religiøse og theologiske Læreindhold, langt- 

 fra at staae i Strid med de øvrige ikke-johanneiske Skrifter i 

 det Nye Testament i alt Væsentligt stemmer overeens med 

 disse ; medens dog det eschatologiske Lærebegreb hist findes i 

 en større Udførlighed, og den egentlige Christologie er hævet 

 til et Punkt, hvorved Apokalypsen staaer det johanneiske Evan- 

 gelium nærmere end noget andet nytestamentisk Skrift. 



I sidstnævnte Henseende fortjener Følgende at bemærkes. 

 Ved den nøie Sammenhæng , der finder Sted mellem Læren om 

 Christi Person og Christi Virksomhed, ville vi, naar allerede 

 med Hensyn til førstnævnte Moment det judaistiske Standpunkt 

 er langt overskredet, derved ogsaa føres til Antagelsen af, at i 



symbolske Betydning, hvilke ofte af de saakaldte historiske Fortolkere 

 ere blevne opfattede i den udvortes Forstand , hvori de paagjældende 

 Forestillinger kunne være at forstaae hos jødiske Skribenter (f.Kx. Seiren 

 over de antimessianskc Magter XIX, 17 etc.). 

 ') See Tbeol. Tidssk. I Ode B. s. :m-70. 



