136 



de Troende; disse bære i deres Indre det evige Liv, ligesom 

 de Vantroe og Ugudelige Straffen og Dommen. I Apokalypsen 

 derimod skildres Christi Gjenkomst som den verdenhistoriske 

 Rystelse, hvorved Himlens Kræfter røres, og en ny Periode i 

 Verdens Udvikling tager sin Begyndelse , idet den Enkelte ind- 

 drages som Led i den Dom, der udgaaer over Jordens Slægter. 

 — Men udelukke disse Anskuelser hinanden? Dette vilde ikke 

 engang kunne paastaaes, om endogsaa det ikke forholdt sig, 

 saaledes som nu er Tilfældet, at begge ere optagne og, skjøndt 

 i forskjellig Grad, gjenkjendes saavel i Apokalypsen som i Evan- 

 geliet og Brevet. Een af de Theologer, der udførligst og grun- 

 digst har stræbt at oplyse Differentsen mellem disse Skrifter, 

 for derefter at uddrage Resultatet om Forfatternes Forskjellighed 

 (Liicke i sin Einl. in die Offenb.), udtaler sig derom paa føl- 

 gende Maade: »Det meest Charakterisliske ligger deri, at Apo- 

 kalyptikeren mere opfatter og fremstiller det guddommelige 

 Riges og den guddommelige Doms udvortes Udvikling end den 

 indre , mere den guddommelige Kraft og Styrelse i at forstyrre 

 den antichristelige Magt end det christelige Livs stille Ud- 

 foldelse af den guddommelige Aancls og den guddommelige 

 PNaades Kraft inden i Menneskeheden, mere den udvortes histo- 

 riske Aabenbarelse af Modsætningerne end deres indre Grund, 

 mere Kampens og Dommens udvortes Epocher end det Ondes 

 indre Selvtilintetgjorelse.« — Men er ikke hermed Forskellig- 

 heden og Modsætningen kun bestemt som relativt Vistnok er 

 i Apokalypsen Christi Parusie skildret som en bestemt udvortes 

 Begivenhed, Guds Dom som en udvortes Manifestation af den 

 guddommelige Raadslutning; men ogsaa i Johannis første Brev 

 (I, 28. III, 2) er der Tale om Christi fremtidige Parusie, ogsaa 

 i Evangeliet (V, 28. 29. VI, 39. 40. 44. 54) er der Tale om 

 Opvækkelse paa den yderste Dag. Hører ikke Læren om Guds 

 Riges udvortes Udvikling og Fuldendelse ligesaavel som Læren 

 om Forklarelsen af de Troendes indre Liv til Christi Evange- 



