149 



ved udtrykkeligen tilføiede Forklaringer af sine Billeder og Sym- 

 boler (V, 8. XIX, 8) antydet, hvorledes den sandselige Indklæd- 

 ning kun er Indklædning, deels ved Valget og Udforeisen af sine 

 Beskrivelser forhindret Læserne fra at dvæle ved den sandselige 

 Anskuelse, fordi den er umulig, og ligesom nodt dem til at 

 søge deres ideelle Indhold (f. Ex. XXI, 22. 23. XXII, 5)? Og 

 naar Apokalyptikeren fremstiller Christus staaende ved Døren 

 og banke, sigende: »Dersom Nogen hører min Bost og oplader 

 Døren, til ham vil jeg gaae ind og holde Nadvere med barn, 

 og han med mig (III, 20)«, refererer dette sig ikke ligesaa 

 meget til det nærværende Dennesides, som naar det hedder 

 Joh. XIV, 23: »Om Nogen elsker mig, skal han holde mit Ord; 

 og min Fader skal elske ham, og vi skulle komme til barn og 

 tage Bolig hos ham«? — De Forhold, under hvilke, og den 

 Hensigt, for hvilken Apokalyptikeren affattede sit Værk, maalte 

 nodvendigviis føre ham til fortrinsviis at beavende Blikket paa 

 Kirkens og Verdens store Kampe og Udviklinger og dens ende- 

 lige Afgjørelse i Fremtiden; men Den, der allerede under dette 

 Livs trængselsftdde Vilkaar erklærede de Christne (af alle Stam- 

 mer og Tungemaal, Folk og Slægter Apok. V, 9) for Præster og 

 Konger (I, 5. C. 9. V, 10), maatle tillige have Bevidsthed om 

 en Høihed, der under al Kamp og Lidelse seirer og triumphe- 

 rer, i Følelsen og derved allerede i Besiddelsen af det evige 

 Liv, som Visheden om Guds Kjærlighed og Forløsningen ved 

 Christus giver. 



Med Indrømmelsen af, at der findes en Forskjellighed mel- 

 lem Apokalypsen og Evangeliet, men tillige med Efterviisningen 

 af, hvorledes den paaberaabte Forskjellighed dog altid er rela- 

 tiv, er da ogsaa Svaret givet paa den Bemærkning, at, »dersom 

 Apokalyptikeren skulde have skrevet et Evangelium, da maatte 

 vi vente det i Retning med de synoptiske Evangelier, vente, at 

 Forfatteren bavde fremhævet og dvælet ved Herrens eschatolo- 

 «iske Taler om Jerusalems Undergang, om hans Gjenkomst i 

 Skyerne og om Dommen«. Nei, dette vare vi ikke berettigede 



