53 



benbaringsdocument, paa en Maade, der fylder den tænkende 

 Aand med Ærefrygt og Tilbedelse af Guds Viisdom og Naade, 

 som langt overgaaer den Forbauselse, bvilken de gamle Theo- 

 logers Inspirationstheorie var beregnet paa at fremkalde, med 

 den samme Vished venter ogsaa den troende Theolog, at ved 

 den fortsatte Forskning af det Nye Testamentes, navnlig Evange- 

 liernes, Oprindelse, Indhold og Beskaffenhed vil det stedse tyde- 

 ligere erkjendes, hvorledes Guds Viisdom har valgt den Form 

 og de Midler til Bevarelse af den evangeliske Historie, hvorved 

 Aabenbaringen i Christus vil fremtræde i stedse klarere og fuld- 

 stændigere Herlighed, Gud til Ære og Menneskene til Velsignelse. 

 Ved at fastholde det her angivne Synspunkt vil man befries 

 for den ængstelige Bekymring, som de kritiske Undersøgelser 

 ofte have fremkaldt, naar disses Resultat kom i Strid med de 

 kirkelige Taditioner, og derimod vil man glæde sig over, hvor- 

 ledes disses sande Indhold befæstes, naar det ved Videnskabens 

 Hjælp lykkes at udløse dem fra den Uklarhed og Modsigelse, 

 som lagde Hindringer i Veien for deres frie Anerkjendelse og in- 

 derlige Tilegnelse*). Forsaavidt man derimod vil paastaae, at disse 

 Undersøgelser kun have en videnskabelig, ikke en religiøs 

 Interesse, da have vi ovenfor anført Grunden til at være af en 

 anden Mening, men forresten finde vi dermed Adkomsten ind- 

 rømmet til Meddelelsen af de følgende Oplysninger paa dette Sted. 



For at kunne forstaae og rigtigen vurdere de Forsøg, som 

 i de sidste Decennier ere blevne gjorte til at oplyse de kanoniske 



»Das Christenthum als Sache des Lebens kann nicht untergehen, die 

 Geschichte und der Lehrbegriff desselben — eine von Gott selbst ge- 

 scbriebene Hieroglyphe — wiid immer neue und immer freiere Deutun- 

 gen erfahren, und zwar hoflentlich nicht bloss vom Verstande, dersie so 

 oft entweiht hat, sondern von einem ahnungsvollen, schopferisch begei- 

 sterten heiligen Sinne«. De Wette, Kurxe Erldårung des Evangel. Mat- 

 thai, Vorwort p. VIII, 



