62 



deri fandt for Rigtigheden af disse. Endskjøndt Forfatteren netop 

 angav sin Forudsætningsloshed som Grund , hvorfra han bedre 

 end mange Andre, der overgik ham i Lærdom Og Skarpsindig- 

 hed, troede sig kaldet til at løse den Opgave, som her forelaa, 

 var det dog aabenbart , at istedetfor den christelige Forudsæt- 

 ning var hos ham traadt en anden, der nodvendigen maatte ud- 

 øve en afgjørende Indflydelse paa Retningen af hans Kritik. 

 Strauss's speculative Udgangspunkt var Guds og Verdens Imma- 

 nents. Men hvor man istedetfor Troen paa en personlig selv- 

 bevidst Gud, der har skabt og styrer Verden, antager en Gud, 

 der vel er alvirkende, men ikke almægtig, hvis Kunnen ikke ad- 

 skiller sig fra hans Virken, hvis Væsensindhold falder sammen 

 og gaaer op i Verden, hvor Alt antages at udvikle sig efter en 

 uforanderlig Naturs Lov — hvor det Onde kun betragtes som 

 nødvendig Factor til det vordende Gode — hvor Forløsningen 

 bestaaer i Meddelelsen af den Erkjendelse, at hiint kun har Be- 

 tydning af et relativt Gode — : der kan den evangeliske Historie, 

 som indeholder Beretning om Kjendsgjerninger, ved hvilke de 

 aldeles modsatte Ideer finde deres Stadfæstelse , ikke betragtes 

 anderledes end beroende paa forsætlig eller uforsætlig Misfor- 

 staaelse. Netop fordi den pantheistiske Verdensanskuelse med 

 alle dens Conseqventser og Afskygninger (den vulgaire Rationa- 

 lisme), havde bemægtiget sig hiin Tids fleste Dannede og om 

 ogsaa med ringere Grad af Bevidsthed var trængt ind hos den 

 store Mængde, som uden at kunne selvstændig danne sin Over- 

 beviisning dog tilegner sig Resultaterne af det philosophiske 

 System , der til en given Tid er det herskende , derfor kunde 

 Strauss's Værk gjøre et Indtryk, hvorover man forundrede sig, 

 da dets mange Ufuldkommenheder saaes under en anden Belys- 

 ning og under Indflydelsen af andre Stemninger. Naar Strauss 

 fremstillede Evangelierne som Skrifter, hvoraf man kun lærte at 

 kjende en Mængde forskjellige og hinanden modsigende Fore- 

 stillinger, som vare udbredte iblandt de Christne om deres Re- 

 ligions Udspring og Stiftelse maaskee et Aarhundrede efter Jesu 



