75 



og Overførelse af jødiske Messiasforestillinger. For Weisse er 

 Christendommen en virkelig guddommelig Aabenbaring, Christus 

 virkelig Bæreren af et reelt guddommeligt Liv, Guds- og Men- 

 neskesønnen, en anden Adam, fra hvem en ny Gjenfødelse af 

 Menneslægten udgik. Weisses Bestræbelse gaaer ud paa at vise, 

 hvorledes i Christus er realiseret det høieste Ideal, som den phi- 

 losophiske Speculation theoretisk kan udtænke; han er opfyldt 

 af Ærefrygt og Begejstring for den historiske Christus, og han 

 finder i det Totalbillede, som Evangelierne fremstille af denne, 

 et Beviis for Christa Høihed og deres egen Troværdighed. Naar 

 han alligevel forkaster mange enkelte evangeliske Beretningers 

 historiske Charakteer, da er det deels paa Grund af den Uover- 

 eensstemmelse, hvori disse efter hans Anskuelse staae med den 

 historiske Christus's virkelige Høihed, deels fordi han deri finder 

 »en Gjennembrydning af Naturlovene, som er uforenelig med 

 Begrebet af en sand Aabenbaring«. I første Henseende har han 

 ikke sjelden forfeilet Sandbeden, fordi det »Christusideal«, hvor- 

 med han ikke kan bringe de evangeliske Beretninger i Overens- 

 stemmelse, er dannet efter en philosophisk Speculations »æsthe- 

 tiske Anskuelse«, uafhængigt af Historien. I sidstnævnte Hen- 

 seende indvikler Weisse sig i Modsigelse , da han dog selv har 

 bestemt Begrebet af det Mulige som flydende og underkastet 

 Erfaringens Berigtigelser; den »utilladelige« Gjennembrydning af 

 Naturlovene bestemmer han ofte fra et Synspunkt, som ikke har 

 nogen objektiv Gyldighed. Men ikke destomindre har Weisse 

 allerede ved dette ligesom ved senere theologiske Arbeider saa- 

 vel i philosophisk som i historisk-kritisk Betning*) Fortjeneste 

 af at have forsøgt en Fremstilling, som skulde forene de Sand- 

 hedselementer, der ligge uforsonede og uopløste i den sædvan- 

 lig rationalistiske og supranaturalistiske Opfattelse af Jesu Hi- 

 storie. En saadan Bestræbelse fortjener altid Anerkjendelse, for- 



*) Sig. i sidste Henseende: Die Evangelienfrage in ihrem gegenwartigen 

 Stadium von Dr. Chr. H. Weisse, Leipzig 1856. 



