82 



theologiskc Debat almindeligen benævnes som Tendenskritiken, 

 fordi den ligeoverfor de tidligere Methoder frembævede de en- 

 kelte Evangelisters forudsalte eiendommelige tbeologiske Retning 

 som Hovedkilde og Forklaringsmiddel. 



Ingen bar stærkere end F. C Baur udhævet den Feil, at 

 i det Straussiske Værk var den evangeliske Historie bleven gjort 

 til Gjenstand for Kritik, inden man var kommen til et fastere 

 Resultat om Evangeliernes Kritik.*) Strauss's Fortjeneste var 

 — ifølge Baur o. St. S. 72 f. — , at have efterviist, hvorledes 

 det ingenlunde forholdt sig med den evangeliske Histories Tro- 

 værdighed i dens hele Omfang, saaledes som man havde hidtil 

 forudsat det. Men for nu at komme ud over Negativiteten af 

 dette Resultat, maatte man nødvendigen gaae tilbage til de Skrif- 

 ters Kritik, som vare Kilden for den evangeliske Historie. »Den 

 Straussiske Kritik erklærer Indholdet af denne væsentligen for 

 mythisk. Man skulde da vente, at, naar nu det Mythiske var 

 blevet udskillet, vilde det historiske Element i den evangeliske 

 Fremstilling træde desto renere og tydeligere frem. Dette bliver 

 imidlertid ingenlunde Tilfældet, tvertimod tjene de angive Kriterier 

 for det Mythiske kun til at mistænkeliggjøre det hele Indhold 

 af den evangeliske Historie. Er ogsaa kun Noget afgjort My- 

 thisk, hvo kan da i en Historie, hvor Alt hænger saa nøie sam- 

 men og griber ind i hinanden, vide, om ikke Eet og Alt er uhi- 

 storisk? og med hvilken Ret holdes den Deel af Evangeliernes 

 Indhold for historisk, som bliver tilbage efter Udskillelsen af det 

 Mythiske? Da Mythen har sit egentlige Element i Underet, saa 

 er Underet i sin Utænkelighed den metaphysiske Grund, hvor- 

 paa den Straussiske Kritik i sidste Instans beroer, og dens øver- 

 ste Kanon kan derfor kun lyde saaledes : en Historie, som inde- 

 holder Underfortællinger, kan ingen Tiltro fortjene, ikke blot i 

 det, der umiddelbart angaaet Underet, men ogsaa i alt Andet, 



S. Baurs Indledning til Kritische Untersiichungen tiber die kanonischen 

 Evanyelien. Tiibingen 1847. 



