115 



ligen kan Christendommen ikke forstaaes, uden at den menne- 

 skelige, historiske Side tages med i Betragtning, og dette er 

 den Baurske Kritiks Fortjeneste, atter at have fremhævet denne 

 Side og derved forhindret en umoden og falsk Afslutning af 

 Christendommens ældste Historie, at have opkastet vigtige Spørgs- 

 maal, som ikke endnu have fundet deres tilfredstillende Løsning 

 og selv givet vigtige Bidrag til denne*). Men den har bekræf- 

 tet, hvad allerede tidligere Forsøg i samme Retning viste, at 

 Christendommens supranaturale Charakteer ikke kan opgives, 

 uden at saavel det N. T's. Forfattere som selve Jesu Apostle 

 (forsaavidt de ikke ere identiske) synke ned under det Stand- 

 punkt af sædelig Værdighed, som dog er en ueftergivelig Betin- 

 gelse for at forstaae deres Virksomhed og den Sag, hvilken 

 denne var helliget. 



Alligevel ligger der i den Baurske Kritik en Sandhed, som 

 det er af største Vigtighed ikke at oversee eller afvise, om den 

 endogsaa her findes i Forbindelse med en Mængde aldeles urig- 

 tige og misledende Combinationer. Det gjælder kun om at frem- 

 hæve den i dens rette Begrændsning. 



Dertil vil der kunne vindes et Bidrag ved at sammenligne 

 Baurs Evangeliekritik med en anden berømt Lærds Anskuelser 

 og Hypotheser om Evangeliernes Oprindelse og Væsen, hvilke 

 i flere Henseender danner en fuldkommen Modsætning til 

 hine. — — — 



Her Prof. d'Arrest gav en Beskrivelse over de nye Jndret- 

 ninger og Forbedringer ved den til Brugen ved det nye Obser- 

 vatorium bestemt Meridiankreds. 



Denne Beretning vil senere blive trykt, i Forbindelse med 

 Beskrivelsen af de øvrige Indretninger ved det nye astronomiske 

 Observatorium. 



*) Sig. Vhlhorn n. St. S. 347 f. 



