180 



denne Maade udkommer da 162 Aar fra Buddhas Død og indtil 

 Chandraguptas Regjeringstiltrædelse (omtr. 320 f. Chr.). Susu- 

 någa og hans Æt omtales ogsaa i brahmanske Kilder; han kal- 

 des der Cigunåga og begynder vel ogsaa der en ny Slægt, men 

 han stilles med tre Ætlinger foran Bimbisåra , der gjøres til en 

 Sønnesønssøn af hans Søn Kåkavarna, den kragefarvede, et Navn 

 der maaskee gjenflndes i det singalesiske Kålågoka (den sorte 

 AQoka eller Døds-Agoka). Der siges ikke, i hvad Forhold Cigu- 

 någa stod til det foregaaende Kongehus, men dettes Stifter var 

 Cunika eller Cunaka, den foregaaende Konges Minister og Bane- 

 mand. Bimbisåra følges ogsaa i brahmanske Kilder af Ajåta- 

 gatru, og derefter er der ligeledes fire Led, men Navnene ere 

 forskjellige, Dharbaka, Udayågva, Nandivardhana og Mahånanda, 

 hvoraf den sidste med en Ciidrapige er Fader til Nanda. Saa 

 løs er Grunden ; ved at følge den brahmanske Fremstilling, vilde 

 Tidsrummet fra Buddhas Død til Chandragupta efter singalesiske 

 Angivelser formindskes med 68 Aar. For den sing. Fremstil- 

 lings slørre Troværdighed synes imidlertid at tale den Omstæn- 

 dighed, at der til Susunågas Søn Kålågoka er knyttet en for 

 den buddhistiske Kirke vigtig Begivenhed, der skal have fundet 

 Sted 100 Aar efter Buddhas Død, nemlig det store Kirkemøde i 

 Vaigåli. Begge Buddhismens Grene ere enige i, at der kort 

 efter Buddhas Død afholdtes et Møde af hans nærmeste og vig- 

 tigste Disciple i Råjagrha, forat træffe de Foranstaltninger, som 

 Lærerens Bortgang gjorde nødvendige. Singaleserne alene for- 

 tælle nu, at 100 Aar derefter i Kålågokas tiende Aar blev en 

 Præst Yasa opmærksom paa de kjætterske Meninger, som Kloster- 

 menigheden i VaiQåli nærede. Da han søgte at fjærne dem, 

 blev han fordrevet fra Klostret og Byen ; men han fandt Med- 

 hold hos andre Præster, navnlig hos den for sin Kundskab og 

 Fromhed højt ansete Revata, der ligeledes fordømte disse Me- 

 ninger. Klostermenigheden søgte og fandt Kålågokas Beskyttelse; 

 men skræmmet af en Drøm, indsaae Kongen ved sin buddhistiske 

 Søsters Vejledning sin Uret, unddrog den sin Gunst og ud- 



