ei &\t$t* öenbfd>vetbem 



I. 9Wan würbe balb/ trenn matt ber inntrn ©truftur t>er 

 ©dntecfen na^forfc^en weite auf eine leiste unb glMHdje ©nt&ei* 

 fang berfelben fommen- ©e«n wo i$ nid)t gdnt^td) irre, fo t>at 4 

 fraran W#a gefrfjlet 35enn bie Öint&eifangen bie man im Ecger^ 

 föonam, SDargenrnDe unb anbern antrifft fmb webet lekfct no# 

 glücf li$ genug» SSSie wenig bie Sintjjethmg t>eö le&tern aceurat fey, 

 tat ja auc|> ber $t. £)enfo in fernen $)#alifd)en Briefen gejcigefc 

 Unb vielleicht w\xU mit allen ©ntfyeilungen fogefjett, fo lange man 

 nur bie dunere ®efh!t unb Sarben jum ©ntfyeilungg (Srimbe tx* 

 roe&lt. 33er fei Scßcr ift ganj anberer SJWwmg mm er in feiner 

 Testaceotheologie pag. ns.fagt „ anbete nehmen if)re ©ntfyeilung 

 „von ben ©dualen biefer £f)iere unb biefe t)aben perlet) Meinung, 

 „Sinige fe!)en nebjl ber dugerlic&en ©ejhlt «u$ auf if>r innerlich 

 » (S^hMt ©ie berufen fid) barauf , U$ baburc|) bie ©djifffufc 

 „tel unb einige ^mmon^orner ftd) *on anbern ©$necfen untere 

 „ Reiben, ©ie ratfyen baf)ero an einige unb anbere von einanbet 

 ,4U fcfyneiben. 2Hlein {k werben mir »ergeben wenn id) biefe $rt 

 „ von @ntl)eilung vor unmöglich fcalte, 2)enn fte fefeen vorauf t?a# 

 „man alle $rten von ©d;netfen sufammen fyaben möge" 3$ fefc 

 nicfjt wie ein einziger krglcidjen vorau^en tonnt/ man barf nur 

 »on einer (eben £>auptfamilie eine einige bur$fd>ni£tene öfter bürefc* 

 HÄffw fcabetv fo weig man wie alle anbtfe von ber ?Jrt iroterlidj 



