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 frcmble disposé à accorder le nom de lacrynaaloire qu'aux 

 petites fioles en verre (1). 



On ne saurait contester que les vases de cette espèce 

 n'aient servi à contenir des baumes et des huiles odorantes, 

 puisqu'on en a trouvé des restes dans plusieurs (2) , mais 

 cela n'empêcherait pas qu'ils n'aient servi également à 

 recueillir des larmes; toute la difficulté réside donc dans 

 la question de savoir si l'usage de recueillir des larmes 

 dans des vases a existé chez les Romains. Ceux qui croient 

 à son existence fondent leur opinion sur quelques textes 

 d'auteurs et sur quelques locutions, qui se rencontrent 

 dans des inscriptions sépulcrales; nous allons voir cepen- 

 dant que ni les uns ni les autres ne paraissent autoriser 

 une pareille induction. Sans doute il n'en faudrait pas 

 dire autant de l'expression lacrymas posuit , si elle exis- 

 tait réellement et si la teneur de l'inscription, où elle se 

 trouve, ne prouvait pas évidemment qu'il faut y lire , 

 avec Grufer (Index gramraat.) lacrymans posuit. Une au- 

 tre locution tumulum lacrymis plénum dare(3) indique 

 seulement qu'il y a eu des larmes abondantes répandues 

 sur le tombeau du mort, et ne dit nullement qu'elles 

 aient été versées de lacrymaloires. Enfin dans l'inscription 

 suivante (4) : Mater ad luctum et gemitum relicta eum 



(1) Ein alt-athenisches Gefœss , v, s. w., p. 58, not. 17. — Il est à 

 remarquer que l'opinion sur l'usage des lacrymatoires se trouve profes- 

 sée "dans la plupart des raeilleprs traités élémentaires d'antiquités ro- 

 maines, tels que ceux d'Adam (t. II, p. 347), de Creuzer (p. 466 avec la 

 note corrective de Baehr. ibid.), de Tuss (p. 52S , éd. 3, etc.) 



(3) Voy. Middleton , 1. 1., p. QQ. Histoire de l'académ. des Inscript., 

 t. VU (1824), p. 96. Millier : Handbtich der archœo/ogio der liunst 

 § 298, 4. p. 395. 



(3) Fabretti, Inscript., p. 63. 



■'Ij Giuter, I/iscripf., p, 692, 10. 



