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trouvé leur témoignage à l'abri de tout soupçon, M. Van 

 Hulst termine son examen par Quinte-Curce. Il semblerait 

 que cet historien (V, 1) ait douté lui-même de l'existence 

 des jardins, puisqu'il les appelle vulgatum Grœcorum 

 fabulis miraculum; mais le mot fabula signifie simple- 

 ment un récit et nullement une fable ou un conte ima- 

 ginaire , et du reste, la description de Quinte -Curce 

 concorde parfaitement aussi avec celle de Diodore et dé- 

 coule peut-être de la même source : « Toutes ces autorités , 

 » ajoute l'auteur, concourent donc à prouver, par la pré- 

 » cisioD et la concordance des détails, qu'il y a réelle- 

 » ment eu à Babylone , dans une antiquité très-reculée, 

 » des jardins suspendus , élevés de main d'homme au 

 » milieu d'une plaine , arrosés par des machines (jui y 

 » faisaient monter l'eau de l'Euphrate, et dont la riche 

 » végétation et les vastes ombrages faisaient l'admiration 

 » et les délices de ceux qui en jouissaient dans un pays 

 » si chaud. » 



Le mémoire se termine par l'examen de la question 

 de savoir si ces jardins avaient été élevés par Sémiramis , 

 question que l'auteur regarde comme très -douteuse et 

 qu'il n'ose prendre sur lui de trancher nettement. Quant 

 à nous, nous n'hésitons pas à adopter avec toute confiance 

 le récit deBérose (1), qui en attribue la fondation à Nabu- 

 chodonosor, puisqu'il parait hors de doute que l'agrandis- 

 sement et l'embellissement de la partie de la ville où ils se 

 trouvaient, étaient l'ouvrage des rois de la racechaldéenne. 

 Nous croyons que la tradition qui en rapporte l'origine à 

 Sémiramis, provient de l'opinion populaire qui appelait 



(I) Dan» Josèphe. Aivk. X, II, p. 34». — Vuij. Uecrcii et Wiillci aux 

 iiili'oiti* cités. 



