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 ne révoque nullement en donfe la description tiélaillée 

 qu'il emprunte probablement à la même source que Dio- 

 dore de Sicile. Quinte-Curce , il est vrai , n'a pas la répu- 

 tation d'un historien très-exact; mais c'est surtout sous le 

 rapport des détails géographiques et chronologiques qu'on 

 s'en défie. Il confond assez souvent les dates et les noms 

 des lieux et des peuples de l'Asie et même de la Grèce. C'est, 

 si l'on veut, de lélourdcrie , mais ce n'est pas de la cré- 

 dulité. Sous ce dernier rapport même, à la différence de la 

 plupart des historiens de l'antiquité, il cite rarement 

 un prodige sans l'accompagner de réflexions qui prou- 

 vent qu'il n'y ajoutait aucune foi. Quoique son témoi- 

 gnage soit fort éloigné des premières sources, nous pou- 

 vons donc citer Quinte- Curce à juste litre parmi les 

 autorités qui concourent à prouver, par la précision et la 

 concordance des détails, qu'il y a réellement eu àBabylone, 

 dans une antiquité trés-reculée, des jardins suspendus 

 élevés de main d'hommes, au milieu d'une plaine, arrosés 

 par des machines qui y faisaient monter l'eau de l'Eu- 

 phratc, et dont la riche végétation et les vastes ombrages 

 faisaient l'admiration et lestlélices de ceux qui en jouis- 

 saient dans un pays si chaud. 



Quant à la question de savoir s'ils étaient l'ouvrage de 

 Sémiramis, elle me paraît beaucoup plus douteuse. Go- 

 giiet (1) remarque avec raison qu'il n'en est pas question 

 dans une ancienne inscription élevée en l'honneur de Sé- 

 miramis, et qui paraît nous avoir été conservée tout en- 

 tière par Polyen (2). On pourrait , à toute force , adapter à 



(1) Goyiicl , Oriijine des lois j dcsartsct des sciences , (oin. I>| , n. 167, 

 in-8". 



(2) Pofi/œni slratayem. , lib. VIII , caii. 20. 



