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 leamu* équivaut ici au Bene omnibus nohis , de la cour- 

 tisane Leraniséléne, dans le Persan de Piaule (1), et au 

 Bene nos de Sagarinus, dans ce vers du même poète. : 



Bene vos, bene 7ios , leiie te , lene me , bene nostram 

 etiam SiejihaHzum (2). 



Le second vase du cabinet de Gand , exprime un vœu. 

 FELIX (soijez) heureux, disait un liôle à un ami qui en 

 partant devait peut-être emporter la coupe dans laquelle 

 il avait bu. On sait que c'était un usage assez répandu chez 

 les Romains, que la ptîrsonne qui avait donné un festin dis- 

 tribuât à SCS hôtes , à leur sortie, certains présens qu'on ap- 

 pelait apophoreta (3). 



Le vase à inscription dont il me reste encore à parler, 

 est le troisième de ce genre, qui se trouve au musée de 

 Berlin (4). On y lit le mot LVDE. Celle légende est un peu 

 plus difficile à interpréter que les précédentes : toutefois je 



I 



(1) Plaut. l'ers, vs. 765. (V, 1.) 



(2) Plaut Stich. V8 689. (V, 4.). 



(3) Les deux vases du cabinet de l'université de Gand proviennent de 

 la collection de feu le comte de Renesse-Breidbach, où il s'en trouvait 

 nn troisième avec la même légende FEUX. J'ignore quel en est le posses- 

 seur actuel. — Des souhaits analogues : Ilospita felix vivas, et Ctere 

 felix , se lisent sur deux pierres gravées, publiées par Monlfaucon , 

 Àntiq. expliq. suppléra., t. III, p. 173, planch. LXV n». 4. — Une inscrip- 

 tion que je ne saurais m'enipéclier de comparer à la nôtre, est celle que 

 porte une pliiale provenant de Noia , et déposée aujourd'hui dans la 

 collection de l'institut archéologique à Rome : Tu%£/ hy:/.-ii {àyxiifi ) 

 à votre bonne forlunc. Voy. l'article de M. Panofka, intitulé : Epigra- 

 fhischcs dans le» Ih/perbnreisch - Homisclio Stitdivn fur Archœologie, 

 herausgcgeben von Ed. Gerhard. Berlin 1833, p. 320»uiv. 



(4) Voij Lcvuiow, ouv cité n" 1470. 



