u 



C L A R I S S E , 



iranilalis historiam , sed quae, nisi a Philosopho, concinnari a neniine p6- 

 test, constare apertum est. Qualem post gogubti aliorumque studia ^ 

 HERDERI, ISELIKII, jiUNTiNGHii tam elegauter ct subtiliter adornarunt; 

 quorum profecto opera , ipsi immortalitati commendata, legentur , cum ope- 

 rum antiquariorum , a bajulatoribus qnasi coacervatorum , alta dudum quemque 

 captura est obHvio. Alfera vero, de qua dixi, ratio ea est, quod magua pars 

 aiitiauariae supelleclilis artlissime cum illa Philosophiae parte conjungitur, 

 quam jiestheticain vocare solent. Nam , conspiciendis signis et statuis et ele- 

 gantissimae formae vasis aliisque , et componenda ioter se ralione pin- 

 gendi , sculpendi , aedificardt , «ummos cudendi , quae fuit Aegyptiis , vel 

 Indis , vel Graecis, vel Romanis , vel recentionbus, eximie ali, elici, excilari 

 pulcri studium, quis, vel me tacente, non prorsus intelligat ? Quis non de 

 elegantissima expositione, et de incrementis laetetur, quae et Collectio, Ar- 

 chaeologico Museo conligua, qua gypsea antiquorum signorum ectypa asser- 

 vantur, cujusque cura humbertio uostro tam bene demandala est , hoc 

 rursus auno acquisivit? 



Earum rerum, quae in facto positae sunt, scientiam, siquidem praeclara sit, 

 non mere historicam esse, sed philosopham quoqne, vidimus, A. A; nunc 

 ad Philosophiae sludia pergentibus, hujus scienliam non minus historicara 

 esse, quam philosopham , nobis apparebit. Quomodo euim cuuque eam de- 

 finiamus, aut partes ejus dislinguamus, sive cum aristotelb theoreticarn 

 et practicam , sive cum p l * t o w e rationalein , pkysicam et moralem , sive , 

 quod ahis praeplaeet, nec nobis displicere fatemur, physicain et metaphysi- 

 cam; in ejus studio aeque quaerl, quid sit , ac quare sii aut quomodo, quii 

 tandem iuGcias ire, uUo jure possit ? Utramque partem, hoJie quidem mi. 

 uus, ut videtiir , perite a noiinullis disjunctam, inlime lamen conjuuctam, 

 qiiotquot unquam rite excoluerunt , id uno omnes ore suut lassi : eliaia» 

 si subiiule aliqui in alterulrum cognitionis genus nimis fortasse pri){iensi fue- 

 rint. Kain , ut reliqiios, brevitatis causa, mittam, aristoteles ex Vete> 

 ribus nou miau& Morum Ooctriuaia raliuue iliustravit , quam Animalium liisto- 



riaiO 



