4» 



ANNOTATIO. 



„ ta ad diio potissinium capita revocabo. Mittam igitur, quicquid de Na- 

 „ turalis Historiae cum utilitate, tum jucunditate, in mtdium posset proferri, 

 „ quod si accurate vellem persequi, non unius ejusque brevis horae , sed piii- 

 „ rium omnlno dierum spatium, requireret. Quod duin omitto, id tamea 

 „ unum, quasi in transitu, quaercre liceat, quid demum sit, vel esse possit, 

 ci •-; w quod Tlieologi, iique magis, quam alii quivis, aut carpendo eximio illo 

 „ utilitatis fructu , quem nemine negante ferunt haec studia, prohibeantur, 

 „ aut illis interdicatur lionesta animi, gravissimis sancti muneris negotiis aut 

 „ difficilium reruni et a sensibus abductissimaium studio defatigati, recreatione 

 „ ea, quae ex ipsis lllius , ad cujus cultum et amorem horaines adducunt, 

 „ operibus comemplandis percipitur. Enimvero duae sunt causae praecipuae, 

 „ ob quas NaturalisHisioriaeet studium et ejus tradendae provincja cum Theo- 

 „ logi persona haud absurde conjungi videatur. Nam, ex una quidem parte 

 „ plurimis Sacri Codicis , Veteris iraprimis Instrumenti , lux a nulla alia disci- 

 „ plina alFerri , quam a Naturali Historia, potest. Testantur hoc eximiae, 

 „ quas EOCiiARTus, FRANTZius, MAJU3, sciiMiDius , TiLLius ad iUustran- 

 „ dam sacram, quae vocatur, Zoologiani contuIer;int syoibolae; testantur, 

 „ quae de ea Mincralogiae sacrae parte, qua de gemmis et pretiosis lapidibus 

 „ in Sacris l^ibris commemoratis agitur, hilleri, braunii, fauggini, alii, 

 „ scripta in Iiicem emiserunt ; quae si cum iis conferantur, quae ursinus, 

 „ cocQuius , olaus celsius, alios ut mitiam, e Botaniea discipliaa ad Sa- 

 jij ^ „ crae Scripturae meliorem intelligentiam attulerunt , prorsus evincunt natu- 

 ..... „ ralium rerum seriam perquisitionera et scientiam luud vulgarem interpreti 

 „ oraculorum divinorum , non tantum non indecoram aut inutilem, verum 

 „ contra valde utilem esse, atque non tantum ad eum ornandum, sed vel 

 „ ad fcrmandum conferre. Ne vero putetis, A. A., jam dudum omnia hoc iu 

 „ genere expeditaesse, et ex fontibus exhaustum, quicquid huc facere possic, 

 „ ut sufficiat Theologo , indicatos Scriptores aliosve cognoscere et data op- 

 „ porrunitateconsulere; nam , praeterquam quod ingenui hominis non est, alic- 

 „ nis nec suis cernere oculis , aut rivulos sectari , fontes reriim non vide- 

 „ re, et dulcius, ut ille ait, ex ipso fonte aquae bibuntur; ita comparata est 

 „ Historiae Naturalis scieniia, ut nova indies iuveniantur, et errores, antea 

 „ cx ignorantia admissi nunc repudientur ; unde nova quidem lux obscuris loeis 

 „ indidem affulget , sed et, quae Viii doctissimi olim hic illic tentarant, in- 

 „ terdum suo loco sunt reliaquenda et cura nitlioribus commutanda, nisi iu- 



