ANNOTATIO. 



47 



tilissiiii? c'e rebiis ad Religionem pertinentibus quaestionibus, et non sine 



ingeiiii acumine discutiendis , mirifice placuisse; iinde Tiieologia plane one« 



rata sit et deformata quisquiliis iufinitis et tricis, ab amabili Apostolicae do" 



ctrinae simplicitate alienissimis; quae clades ad nostram usquememoriam prin» 



cipidisciplinae illata manserit; idque non inPontincia tantum EcclesJa, sed et 



apud Lutheranos et Reformatos, quornm ultimorum plurimi, nec maccovii 



tantum similesquehomines, veruraet maresii, vosTiiqiieet sequaces, quicq-.iiJ 



jOANNES coccEjus, CAMPEGius viTRiNGA et alii contra obstreperent , cutu 



Scholasticis ut de perversae subtilitatis , ita de stribl^^^inis et barbariei , 



palma contenderint. Denique, ne tum quidem , cum aristotelis, qui pla- 



TONis auctoriiati successerat, amor et admiratio deferbuisset , exorta nova 



RENATi CARTESii philosopha ratione , Theologiara sui juris esse factam , 



sed primum Cartesianorum placitorum gangraena , ut eam vocabat philip- 



pus VAN MASTRiCHT , fuissc infcctam ; unde propullulaverit impia spino- 



ZAE , LEEKHOvii, DEURHOvii , simiijsque furfuris hominum, Pavtheinno fa- 



ventium, haercsis; dein vero, postquam Cartesiana philosophanJi ratio loci 



cedere co^icxz esstt Leibmiiano-Wolfianae sectae, exortos esse eos Theologos, 



qui adhibitis leibnitii , a vvolffio in Systematis formam redactis, y.ufixig 



5(/?fls;?, doctrmam Christianam , eam imprirais paitem , quae illius quasi me- 



ditullium dici mereatur, locura de redemtione hominum peccato et poenis 



divinis obnoxiorum , plane corruraperent, novoram Reformatorum arrogato 



sibi nomine et Iionore , veluti steikbartum, EaERHARDUM , alios: postre- 



mo ne Philcsaph'am quidem Criticam , a kantio primum inventam , dein a 



multis non una ratione immutatam , tandemque a Fichtisno , xaoii ScheUin- 



giano, Idealismo pantheistico in suos etiam usus conversam , a pervertenda 



Theologia Christiana manus abstinuisse, sed vel ipsaui Religionis arce;n 



non una ratione adortam esse, et , sive a Revelatione divinitus concessa plane 



alienos reddidisse homines, sive conjungendis, qui tamen adversis frontibus 



pugnent, Christianismo et Pantiieismo, et illi et omni vero Theismo jugulum 



petiisse. 



Talia autem diversonim diversis temporibus studia cum intelligentioribus 

 haud diiriculter ostcnderent, siios auctores et fautores muito plus sibi suao- 

 que rationis et intelligentiae, quam Sacrorum Pandectarum auctoritatl tribuere 

 et fidere, alios ad sui iniitationem, alios ad ipsius i'liilosophiae odium per- 

 movisse viUtntur, Nam ex una parte exsistere coeperuni iUI, qui duJjm 



Ra- 



