ANNOTATrO. 49 



tiusinquirendam esse negant: vel denique quotquot obscuro, nescio quo, 

 sensu duci se patientes , sobriiim pariter et liberalem Rationis usum re« 



SpUUDt. 



Jam vero, quaravis ab lioc loco alienum videatur, de singulis liisce , quac 

 breviter et summatim recensui, errorum generibus data opera et ita dicere , ut 

 tam historicae, quam pliilosopliae cognitionis, et utriusque in Theologiae stu- 

 dio conjungendae, necessitatera contra ea subtiliter adsertum eara; quaeres, 

 siquidem pro argumenti gravitate et momento tractaretur, non unam alteramve 

 plaaulam , sed vcl justi voluminis disputationem requireret: tamen furtasse 

 abs re non fuerit , praeter ea, quae in Oratione dicta sunt, ex una parte ob- 

 servasse , manifesto eos in errore versari, et Christianae religionis veram inJo- 

 lem prorsus migrare, in ejusque venas quasi et visccra grassari , qui nihil Fi« 

 dei, omnia Rationi tribuunt; quos ego homines velim secum reputare, quod, 

 etsi ex vero dicant , omnia tandem , quae vera sint , ad Rationem redire , ex 

 Ratione erui necessario posse, Ratione denique contineri , inde tamen mini- 

 me consequi, nos homunciones ea omnia jam proprio marte in nostrae intelli- 

 gentiae penu invenire posse, vel adeo, postquam nobiscum communieata sint, 

 Teram eorum rationem , et, quam vocant, internam possibilitatem plane per- 

 apicere, et accurate dijudicare posse nedum de iis tanquam ex tripode pronun- 

 ciare: nam idem r.obis accidere posse in negotio religionis, imprimis in flebili 

 hac , in qua omnes versamur, communi vitiositateet depravatione, quod pueris 

 et indoctis hominibus, qui , quae sublimiorum disciplinarum periti verissima, 

 imo vero plane necessaria esse, norunt et extra omnera dubitationis aleam po- 

 sita existimant, ne intelligere quidem , nedum judicare possint. Novi equi- 

 dem , esse hac nostra memoria , qui dicant, vel, Fidei quae dicantur, mysteria, 

 esse rectae Rationi contraria, nec nostram tanturamodo superare intelligen* 

 tiam , vel, si judicandis hisce rebus Rationis vis non sufficiat, aeque incer- 

 tam futuiam esse persuasionem de Revelationis , hominibus, sine subsidiorum 

 interventu divinitus factae, veritate, quippe non nisi Ratione, seJ fallaci illa 

 ex hypothesi, judicanda. Enimvero, duplici hac, ne extra oleas vagemur, ob- 

 servatione utrique eorura argumentationi satis occurri videturj nempe, et di- 

 stinguenda esse ipsa Biblicae doctrinae capita, ftu^fj/jmScy quid prae se fe- 

 rentia , ab hominuin decretis, quibus, cum illa vellent explicarc, haud raro 

 misere deturpata sint: et revcra saepissime usu vcnire, ut satis certo scire ct 

 judicare queamus, undenam alicujus veritatis vel thescos iiotitiam acquisiveri- 



G mus, 



