igo A N N O T A T 1 O. 



tnus, utrum propriae meditationis ope, aii per aliorum institiitioneoi eim st. 

 inus nacti , et a quibusnain potissiraura , et qua ratione , cura lamen eam the- 

 sin nondura recte intelligendo simus , multoque minus, verane sit an falsa 

 sincerum ferre possimus judicium ; Rationem enim recte consultim nunquain 

 nos fallere, sed esse suos humanae intelligentiae fines praescriptos, quos ultra 

 prospicere velle et temerarium sit et nulli usui futurum ; unJe consequatur, 

 interdum standum esse aucioritate aliena, et nemini tutius fidem Iiaberi quain 

 illis Viris Sanctis, qui, cum doctrinara traderent, multo sublimiorem, quam 

 ut ab ipsorum perspicacitate proficisci potuerit, tiim liaud dubiis peculia- 

 ris curae divinaeet auxilii documentis, tanquam Legationisdivinae et aequalibus 

 et posteris sint commendati; id quod liaud ita difficile sit cum ad perspicien» 

 dum , tum ad judicaudum. 



Verum ne illos, ex altera parte, melius suam rem agere putemus, qui Philo- 

 sophiae in Theologia usum spernunt. Quae enim , ita ut statuant, eosmovent, 

 facile ea solvuntur et refutantur. Nam principio observandum , Philosophiara, 

 quae Theologo commendari mereiur, non esse partium quarumdam aut sectae 

 atudium, quo sive aristoteli aut platoni, siveLEiBNiTio aut kantio ita te 

 addicas, utm eorum verbajures ; cujus consequens feie sit, ut Scholaeetratio* 

 nis alicujus philosophae auctoritas supremae jesu chr.isti ejusque Legatorum 

 auctoritati anteponatur ; sed esse liberum pariter et pruden» veritatis et sapientlae 

 studium , sive ipsam adeo Rationem humanam indies magis magisque excultam. 

 Dein, si quifuerint, quos fuisse fatemur, qui Christianae religionis dcctrinam, 

 yel in universum , vel certe quodad nonnullaejus Capita, adSectae, cui potis- 

 «imum faverent, philosophae placita et decreta accommodarent et fingendo tor» 

 quendoque perverterent , eos quidem hac in re nimios fuisse et graviter errasse, 

 neque tamen inde cogi posse, quodcunque e Philosophorum meditationibus , 

 ▼el ad eiplicanda , vel ad demonstranda , vel ad vindicanda revelatae religioni» 

 Capita , in Theologiam derivari possit luminis vel plane arcendura esse, vel ia 

 fraudis et fallaciae suspicionem incidere necessario. Denique, quicquid Theolo- 

 gi, Philosophiara Sanctae Disciplinae adhibentes , interdum fuerint hallucinati, 

 uon omnia tamen , quae ex sororia illa Scien:ia arcessiverint , ojiinionum com- 

 mentis, quae dclet dies, accensenda esse, sc.t et l^atres, qui vocaiiiur, Eccle- 

 siae hac demum ratione ut Ethnicis Philosophis feliciter restitisse, ita aliorum 

 ciiam errores , Sacrarum licet Literarum, sed pcrperam intellectarum, aucto- 

 litatc eouiinendatos et propugnatos, reJarguissci ct Scliolasticos crassae Mo- 



lu* 



