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eos, qui se Ratmialismi patronos esse fatentur, probe novi cum NaturalisliSy 



nediiin Dcistis, nolle confundi; de qno v. gr. HfcNR. gottl. tzschirnerus, 



V. C. in Progr. Lipsiensi a. 1809. de formis doctrinae Thcohgorum Euargcli' 



cortim dogmaticae distinguer.dis rite et acstimandis , data exposuit opera ; uti 



et aliquis, sub ficto nonune eudoxos bebaios latens , in Scriptiuncula uber 



yervechslung des Rationalismtis mit dem Naturalismus , in sciiroteri et 



KLEINII Oppositioiis-Schrift : fi/r Christenthum und Gottesgelahrtheit , Tom II. 



( 1819 ) P. III. p. ^^^). sqq. ; nec non jo. frid. krausius , in Disp. de Ra. 



iionalistis^ an a lutheri mente aberrent, repetita in Opusculis Theol. ( Re- 



giotnonti 1818. 8.) p. 159 — 258, quacum altcra, ibidem repetita p. 177. sqq. 



conjungenda de Rationalismo Theologorum Lutkeramrum circa doctrinam de 



Praedcstinatior.e. Denique ne hoc quuiem me fugit, minime Rationalistis ^ 



qui hodie dicuntur, eamdem esse de rebus ad religionera pertinentibus senten- 



tiam, aliis plus, aliis minus a Protestantium doctrina recedentibus ; unde 



Bonnulli, in his tzschirnerus , ejusque exemplo kaiserus, locis paulo an- 



te citatis, eos in quatuor veluti clisses, nescio tamen an minus accurate, 



distinguit; in eclectieos nimirum Cquales sint dammius, henicius , eber- 



HARDi:s, ECKiiRMANNUs, NiEMEYERus etc. ) , ethico - c riticos ( ad quo» 



NiTzstiHus, TiEFTRUNKius, AMMONus , STauDLiNius ctc. pertineant ) , eu. 



datmonisticos (sTEiNrARTUM ), idcalisticos denique beatae intuitionis patronos 



(daubium etc.) tnimvero, quamquam nemini vellevissimam injuriam facerc 



vdim , non tantum ciim eodem kaisero , e. c, statuendum videiur: Der 



Rationalismus ist schou dnm NaturaUsm verwandt und fuhrt consequenterwcise ' 



zu ihm: sed insuper, siquidem verum est, quod ipsi Rationalismi vindices 



faientur, rjo.^NNis autem joaciiimi bellermanni verbis, Tomo VIII libri 



der Theohgc\xi%zus>\\ pag. 184. proscantibus , utar), ,., dass der Rationalis. 



„ mus — — keine art eines unmittelbaren gottlichen unterrichtes als das 



„ oberste princip des Glaubeus anerkcnnt , sondtrn schkchterdings der Fernuii/t 



„das Primat zueigntt; — und ieugnet , dass man ihnen ( de Sacra Scriptu- 



y, ra loquitur) unbedingt folgen konne ;" vix video, quid Naturalismum iii- 



ter et Rattonalismum intercedar discriminis; imprimis, cum ne Sociniamstnum 



quidem , etsi ad l<aiionalismum quasi actcJentem , hoc nomii.c adhwc dignuin 



eftse conttndant. ( „ Ohne dass der Socinianismus eigentlicher RaitonaUsmin 



y, var , hatte er dcch eine tcndenz zu demstlben. Jn der Praxis der Bibel- 



y> "iiil^giirig y/urde er das, was er inseinein princip nichi seyn solrtc Ef 



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