16 H. P. D E K A N T E R 



interpretationein commendare videtur: meraoratur enira mox (c. 4) dpxi^olnijVi qui 

 nulius aljus, nisi Jcsus Cliristus intelligi potest. Caeterum demonstratione non indi- 

 ger , nonirn Osit nonnunquam Jesu Christo aperte adscribi , in quibus praecipuum lo- 

 cum tr;buendum puiamus fnitio Evang. Joannis C. I: i; neque huc referre dubitamus 

 Rom. iX: 5. I Joan. V: 20; non contemnendae quoque auctoritatis est locus i Tim. 

 III: 16 ex recepta lectione. — rb h uiiTv , sc. Sv, qui inter vos est , qui in vestris est 

 iocis. Erasmus in hisce verbis aliquam vidit ambiguitatem : „ Graecus sermo, inquit, 

 per se quidem est anceps; miUi tamen videtur esse sensus germanior: pascite, quan- 

 tutn in vobts est." Recte autem jam Beza ad h. l. hauc notavit: „ Erasmus, quantum 

 in vobis est, non modo non cxpressa, sed etiam enervata Apostoli sententia, quasi 

 scriptum sit: ri xaf u^«? et 7« non pertineat ad Trottmiov." 



Quid vero Petrus intelligi voluerit enunciato illo jroi/iivaTe k. t. A. iis, quae scquun- 



tur , declarat : iTiirKonouvTei; , curando, providendo, iniegritaU Ecclesiae cousulendo et 



prospiclendo. Participia saepius inservire e.xprimendo Latinorum gerundia in do, ex 



Graecis scriptoribus satis cognitum. Conf. l'igerus de Idiotismis Grr. pag. 259 et ad 



h. l. Ihogeveen. — M^ ai/«yx«irTai? , non coacte , non iiiviti , vocabulum est arit^ >.i- 



yoi^evov , e verbo dvxyxK^u formatum; idem denotare videtur kkuv 1 Cor. IX: 17. — 



'aaa' kiuvrlaf , sed spsnte , lubeiUer. 'Eicouflai respondet apud Alexandrinos interpretes 



Hebtaico ni133 Ps. L1H:6 (in Cod. Hcbr. Ps. LIV : 8). Caeterum adscribimus 



hic verba IFctsteenii ad h. l. „ De pastoribus hoc intellige , non de grege : gregeui 



enim vi cogere ne poterant quidem, etiamsi voluissent i Cor. IX: 16, 17, non , ut 



inercenarii , nou ut servi , quibus invitis ac renitentibus onera imponuntur, sed libera» 



liter et e.\ animo." — M){S' «Uxfoxiplui' e'iam hoc vocabulum non nisi h. 1. occurrit, 



ai.Uxpo>iipSnq autem cum apud scriptores bene Graecos, tum in N. T. reperitur. Vid. 



I Tim. lil: 3, 8. Tit. I: 7. Compositum est hoc vocabulum ex ahxpi';, turpis et 



«ipSo? lucrum, ita, ut vi compositionis designare debeat eum, qui turpe lucrum cap- 



tat, vel, qui turpis lur.ri ciipidus est. Hoc sensu Imic vocabulo opponicur apud Grae* 



cos a<pi^.x(yupoi , quod fit etiain in loco ad Tim. cit., quare dubio carere videtur. quin 



ibi hae IVirmulae ex Graece loqucndi usu sint explicandae. Eundem scnsum quominus 



rosiro loco vocabulo ai^xfitep^"? tribuaraus, secundum leges Hermeneuticas vetat for- 



muli d?.xii vfoiufjLui; quae praecedenti opponitur; quare potius statuerimus, hic sim- 



pliciter denntari lucri gratia , lucri cupiditate adducti , ita ut rostra cpmmoda et emo' 



iumenta imprimis spectemus , itaque eodem modo usurpari vocabuliim , quo Hebraei di- 



cunt jrsia. Conf. Phil. II: 21 (9). — WpMnui, etsi vocabulum sit beneGraecura, 



ta> 



( 9 ) Viii. Crotii Annotationes ad nostrum locum. 



