a6 H. P. D E K A N T E R 



dein, ut omnes , quos possent recta religionis Christianae scientia niagis magisque itn* 

 buertnt et in fide sincera atque inculpata confirmarent, id stadiose agentes, ut uber* 

 rimos ejus trucms ad tranquillitatem animoiuin et eiiiendationem vitae luculenter et 

 constanter perciperent, et vi uinta alii aliis strenue et candule infervirent; aeniquef 

 Ut universam r^m Cliristianam in coetibus , quibiis praefecti essent , prociirarent , cultui 

 pubiico et socisli praeessent, et ritus sacros divfinitus institutos aduiinistrartnt (O ). 



De nodo ac raiione, qua in priraitiva Ecclesia Christiana haec omnia odicia fninis» 

 tri sacri expleverint, parum constat , et ouinino dubitari potest , nu;n ta ratio, quae 

 postea et nostris qudcm temporibus rectpta est, ab omni parte cum illa Ecclesiae 

 antiqnissimae conveniat. Satis quidem inter eruditos convenit, pleraque antiquitus ad 

 instituta Judaeorum et ad Synagogae praesertim Judaicae exemplum accomraoJata esse. 

 Late iniprimis et erudite hoc demonstrare conatus est C l^itriiiga, in praestantissiuio 

 libro supra citato de Synagoga yeiere, quamquam vir doctissnnus nonnullis subinde 

 nimius fuisse visus est in ritibus Ecclesiae Christianae ex iis J^ynagogae Judaicae derivan» 

 dis. Nonnulla certe Christiani antiquissimi instituisse videntur, nulla Synagogae raiione 

 habita. DilTicultas non parum augetur eo, quod maniftstum sit, non diu post morttm 

 Apostolorum jam multos Christianos et Ecclesiae ministros ab illa disctssisse simplici- 

 tate, quae in Ecclesiarum exordiis omnino regnasse videtur, multaque esse vel abrogata 

 vel mutata veladdita, ita ut ex scriptis stquentium scriptorum Eccle&iasticorum parutn 

 hac de re constet. 



Jam videndum, an omnia illa officii complectatur unum illud Vi cabulura irnritor!'», 

 Siquidem norinullorum assumatur intcrpretatio, qaa s.aruitur, ejri<rnin£)v hic esse, fungi 

 niunere ir.wKOTrou , tunc ea res omnino bene procedit, sed vereor, ut recte se habeat llla 

 interpretatio , qaae u^u loquendi haud probari pt.sse videtur. liaque nos potius ad ip. 

 sam muneris sacri ratioiiem attendi vnluinus, cujis partes omnes lam arcte iiiter se 

 cbhaercnt, ut altera vix ab alrera sejungi posse videacur, quoJ quidem facile appare» 

 tit, modo animadvenamiis iUam sacri niiintris partem, quae curac paHoralii cximie 

 iia dictae nomine vulgo nnncupatur, cerniturque potissimum in iis procurandis, qui- 

 bus ounium et singulorum civium Christianorum retus consulitur, et singulorum qui- 

 dem iidei coufirmaudae moribusque emendandis et verae adeo affi^rtiidae atque in dies 



au- 



(6) Diibitanint qnidem iionniilli , miin hnec sacrorum rituum adminiscratio ad eonim muniis perci» 

 atieric , qiiamquam ip»a ordims et recte institutae distipiinae ratio id omniiio reqiiirerct, ct nulla rt- 

 tio excogitari possit, quarc liacc athiiinistraih) a Prcsbyteronim rauncre sjjiincti fuisset. Ue ritu 

 bapiismi exs;at disertiim jesu pi-acecp.um , Apostolis datum ATatt. XXVIH: 19. ec de amiqnae Eccle* 

 aue bac ia re utu coof. ivca Aci. X: 33. i Co(. 1: 1(5 cuiu li,Hmtii Epntola ad Smjrn. §. 8. 



