'i^ ' : GULIELMI DELPRAT 



nomen comtmme habet. Veriira et felicitas de quS postremo loco viflimus ab Epicur» 

 non admifticur. Non concedit vittutem per se et nulla felicitatis habita ratione feli- 

 citatem praebere: nam dicit virtuti per se nullum pretium adesse, virtutemque tantum- 

 modo esse acstimandam propter felicitatem quam praebet ( i ). 

 - Sed porro qualis erit haec Epicurei virtus? 



Abstinebit se sb injusiitia, ab intemperantia et caeteris vitiis , seJ' tanttimmodo ca- 

 tcnas quatenus nullum malum exinde ipsi oriatur. Quid autera si felicitatem sibi com» 

 parare, indolentiam tranquillitatemque servare (ut saepe fit) nequeat , salva vivtute et 

 probitate? Nonne tunc Epicureus , qni ad voluptatem oninia refert , quique virtutem , 

 ipsam per se nuUum pretium habenteni , medium ducit ad jucunde vivendum, nonue 

 secundum suum systema virtutem deserere sibi licitum existimabit? Abstineliit a magna 

 injustitia, a magna intemperantia (cavet scilieet bomis vir ne iranquillitas turbetur) 

 sed tantum mali sibi indulgebit, quantum necesse Iiabet ad jucunde viveudum. 



Negat Epicurus jucunde posse vivi , nisi juste. 

 ' Num tamtn , ut de justitia agai», num negari potest mufta scelera perpctrata esse 

 lanta CiiUiditate tamque artificiosa prudentia ut is qui ea molitus est, ceniim indubi- 

 tatumque habeat caliiditatem suam, vel auctoritatem , vel fantores , semper detracturos 

 scelus honiinura conscientiae vel poenis. Idque Epicurus ipsc concedit, qnoniam di. 

 cit; si qviis satis sibi contra homines septus videatur, deos metuere debet etc. Ergo 

 eonseniit Icrcs humanas non sufficcre (2). Sed dii tamen nietuendi sint. Quid? o 

 EpicuLc l L'ii metutnJi suut? Dii, quos tu doccs nunquam neque graiii neque itk in 



hc" 



ClJ Ipsa Regio , quam hujiTsmodi placitis implebat Gassendiis et in cpia dictitabat tTanquillitatis, 

 securitacis indolentiaeqiie desiderium ptincipinm esse virtutis , nuper exemplis hanc doctruiam refutavir. 

 Scilieet fueriint illic homiues qui non dubitaiunt petere iUos terrae tractus quos taeterrima pestis desola. 

 vir. Postpi suerunt desiderium istiid , rcUquerunt psrentes atque C/VifW ut infelicibus opem fcrrent, 

 «tiemiani imgcient atque iu hominum salutem converterer.t, 



Si ille, qui haec omni;i vita sua emebat, felix fuit, reputans se virtutos leges secutum esse, quid 

 hi:ic profuisset Epicunis docens omnes virtutes ipsamqtie adeo firtitudinem per se nullum habere 

 pretiuw, ssd propterea esse sequendas et aestimandss quod tndolentiam praebcnt? 



(a) Lejesi humanas nou sufFicere praeclare docet illustris Ancillon cujus verba eo potias afFeram, 

 gund fere coiura totam Epicuri moralem doctriuam dicta videntnr. 



„ Noi's parierez vous du pouvoir des lois civilos? Ouvrage des hommes, elles portent rempreime 

 «e lenrs d<-fauts ; tous les jours la violeuce les foule aux pieds ou la ruse les cJlude; ellcs srrdtent 

 le bras mai» elles D'^piirent pas le coeur; elles sdvissenc contre rinjiistice et ellcs epargnent la dure{(<, 

 la prifsom^nioii et ruigcacicude. Kous alleguerez vous ropinionr lucoustaucc ec mobile, elle nt 



peuc 



