l 



COMMENTATIO ad QUAESTIONEM PHlLOSOPHICAM. 37 " 



eihum, non vivet, subduc amicos , 'vivet et quidem beate , tatnen omnino haec Senecae 

 verba contrarium sensum habent. Sapiens se ipso contentus est, sed tamen et amicum 

 habere vult et vicinum et contubernalem , quamvis sibi ipse snfficiat. Haec, etiamsi 

 sibi desint non desiderat. Sed non deesse mavulc ( i ). Si autem hoc paradoxon ita 

 explicamus , nil mirura , nil novi habet, vulgare, tritum , ab omnibus cognitum et 

 probatum est. — Et philosophiae apparatus hlc nil nisi ineptae cavillationes , ineptique 

 joci vidcntur. 



De officiis erga alios. 



Horum officiorum nullum nisi misericordia et ofFensionum condonatio uni alterique ani- 

 madversioni ansam praebet , rclitiuoram enim officiofum enuoieratio sive indicatio suffi- 

 cere videtur. 



De conjuncti-^ne hom"nun infr se ir.vic"Ti multa prneclari traduntur a Stoicis. Sa- 

 piens omnJbus bcne tacere debet. Diog. Laert. VII. 125. Ct'. Catonera apud Ciceronem 

 de Fin. IV. ai Stoicorum philosophiam exponentem. 



Amicitiam quoque comraendiivit Zeno (Diog. Laert. VII. 124 et Cie. 1. c.) Amicitiam 

 ipsam dicunt Stoici (apud Diog. I. c. ) societatem quamdam oninium quae sunt ad vi- 

 tam necessaria, cum amicis ut nobis ipsis utamur: atque propter se ipsum amicum 

 eligendum pronuntiant, amicorumque multitudinem inter ea, quae expetenda sunr, po- 

 nunt : inter malos amicitiam esse non posse. Sed inrer sapicntes solum amiciliam esse 

 posse. Haec latius esponit et locis scriptorum conlirmat Lipsius L. 111. diss. 16. 



Zeno quoque statuit apud Diog. Laert. VIL 120 colendos esse parentes ac fratres 

 ac sorores , proximo loco secundura Deos. 



Sapientem quoque accessurum ad rempublicam nisi quid impecJiat, namque et repres- 

 surum vitia et ad virtutem adhortaturum esse suos. 



Sinceri sunt sapientes , a fastu remoti , propterea quoniam tanti honorem et gloriam 

 aestimant quanti dedecus et ignominiam (Diog. Laert. Vll , 117). Quibus aJJe Stoi- 

 cum Catonem apud Cic. de Fin. III. 17. Bonae famae causa ne digitum quiJem porri» 

 gendum esse censent. 



Porro non misereri sapientem. (Diog. Laert. Vil. u;;. ) Stoici ut saepe sic et hoc 

 loco, ptstquam praeceptum dederunt immane et inhumaiuim quodJam, hoc d=inJe ita 

 e}ipiicant vel mitigant, ut verborum significationem plane muient. 

 . Ddirautis meniis commotioncs toUendas censebant , et homini omnem sensum eripere 



vi- 



( O Seneca £p. 9. 



X3 



