^ GULIELMI DELPRAT 



In Peifectionis Amore Felicitatem ex Leibnitzii sententia sitam esse conjicere licet , 

 ex iis quae occuirunt in ThtoJicca §. 278. „ Omnis voluptas est perceptio alicujus 

 perfectioiiis," Ilis consentiuni, quae habet Leibnitzius Praef. ad Theodiccam %. 4. 

 „ Nihil acceptius est quam amare id quod amore dignum est. Jam vero amor est 

 affectus ille qui facit , ut oblectemur perfectionlbus rei , quam amamus." Eamdem amo- 

 ris tradit definitionem in Opere Essais sur V enttndement humain: „ amare est disposi- 

 tum esse ad obhctationem capiendam ex perfectione ( i ) , ex bono , sive ex Felicitate 

 ejus rei quam amamus. Sed quamquam ejusmodi oblectationem etiara percipimus v. g. ex 

 tabula picta , non hunc araorem intelligimus: verborum significatio latius patet : illura- 

 que amorera intelligimus quo jucunde afficimur, dura id , quod amaraus, nos delectat 

 per suara ipsius' felicitatem." Addantur haec Leibnitzii verba (2) „ amare sive dilige- 

 re est felicitate alterius delectari , vel , quod eodem redit , felicitatem alienam adsciscere 

 in suam." 



„ Manifeste hinc conficitur, veram Felicitatem consistere in amore Dei, sed in amore 

 illuminato , ciijus ardor comitem habet lucem (3): nam Deo nihil perfectius : ut ame» 

 tur sufficit ejus perfectiones intueri , quod quidem facile fit, cum earum ideas in no« 

 bis reperiamus. Perfectiones Dei sunt perfectiones animarum nostrarum, sed absque 

 limite ab illo possessae. Oceanus is est, a quo nos stillas tantum accepimus; est in 

 nobis aliquanta potentia , aliquanta cognitio, aliquanta bonitas; sed in Deo omnes 

 plenae sunt atque integrae. Ordo, perfectiones , harmonia mirifice nos afficiunt; exem- 

 plo esse possunt Pictiira et Musica; Deus totus ordo est, proportionum concinnita- 

 tem nunquam non servat, praestat harmoniam universalem, omnis pulchritudo radio- 

 rum ejus est tflluvium ( 4 )• " 



Denique hunc etiam locura addamus (5). „ Amor verus est ille mentis affectus, 

 quo ferimur ad delectandum alterius felicitate. Porro, cum divina felicitas sit omnium 

 perfectionum confiuxus, et delectatio sit sensus perfectionis ; hinc consequens est ve. 

 ram esse Felicitatem creatae mentis in sensu divinae felicitatis." 



• Hoc ratiocinium confirmant ea, quae habet, Leibnitzius in Theodicea (6): „ nihil 



per- 



( I ) Livr, II. chap. 20. §. 5. 



(s) Codex Juris Gcntium Diplomaticus , Hamiovcrae a. 1693, fol. in praer. p. 8. Cquamquam 

 paginarum nuraerus non notatus sic. ) 

 (3) Praef. ail "nicod. §.5. (4 ) Pr«f. ad Theod. §. 4. 



(5 ) Leibniiz Oper. T. II. P. I. p. 224 et 525. 



(6) Tbeod. §.278. et Cod. Juris Gemium Diplom. p. 9. Conf. Leibnitr Principia philoso. 



phiae 



