5» GULIELMl DELPR.AT 



voliiptafera (ea enim araoris natura cst) iieque alio stimulo, aut jussu superioris in> 

 diget : ac de tali dictum est; legem justo positam non eae. Usque adeo abhorret a 

 ratione , solam legem aut coactionem justum facere; taraetai fatendum sit, eos , quo- 

 riim animus eo perfectionis non devenit, non nisi spe metuque obligari; et in divinae 

 maxime vindictae exspectatione, quam nec morte effugere detur, necessitatem plenam , 

 et in omnes valituram , servandi juris et aequi posse invsniri," 



In opere Essais sur VEntendcment humain L. II. ch. XXI. §. 35. p. 146, consilium 

 Lcibnitzii invenitur, quod sine dubio roaxime facere debet ad perfectionis illius, quae 

 praecipuum lociim in hoc systemate tenet, difficultates evincendas, Monet vera bona 

 seroper sectanda esse , sed quoniam fieri non potcst, ut homines seinper bonorum et 

 malorum accuratam analogiam instituant , ut videant, utrum quiJ bonum sit necne, 

 hanc legem nobis ipsi» constituendam esse , ut seraper sequamur rationis conclusiones , 

 quas semel intelleximus, et quaroquam non semper a nobis concessas , taraen semel ut 

 oi>time nobis cognitas, ideoque sequendas. Sic vitii illecebris obsistemus, reputan- 

 tes id quod bonum false videtur nos deludere , revera malura esse rationique contra» 

 rium , ideoque fugiendum , nisi concedimus rectae rationis sanaeque mentis monita a 

 nobis stultis non esse audienda." 



Ibidera §, 07 in fine et %. 68 ostendit scientiam virtutis et felicitatis non tantum ne- 

 que laboris, neque ingenii requirere , quantum ex Philosophia, Moralibusque operibus 

 conjiceretur. Etiam sine his felices et boni esse possumus. Ibi enim Deo gratias re« 

 fert, quod in eo quod maxime interest in Sumroa rerura , felicitate scilicet et virtute, 

 non tantum scientiae opus. est neque auxilii solertiaeve, quantum in foro , in medico- 

 rum consultatione, in Theologiae Historiaeve controversiis , in Mathematica et Mecha- 

 nica quaestione. Sed constantiam et consuetudinera acquiraraus necesse est in gravi 

 virtutis ac felicitatis Scientia, ita ut semper bona consilia capiaraus et sequamur. De- 

 nique ad verara fclicitatem non tantum Scientia , quantum bona voluntas faeit ; adeo 

 ttt imbecillimus eo perveuire possit, eidem iacilitate quft doctissimus et solertissimus. 



CAPUT 



