74- G U L r E L M r DE L P R. A T 



suam Virtntem semper iniperfectiorem redderet atque difficiliorem ? Felieitas idoJrco tatw- 

 5um escliidi posse videtur quoniam non nisi de felicitate ignobili falsa atque sensuali 

 cogitatur. Si ejusmodi felicitas indicetur; quae Imraanae dignitatt conveniat, quae« 

 que hominum et attemione et desiderio digna esset» cur nou liceret ad hanc in Etlu- 



ca attendere ?. 



C N C L U S I O. 



Si nunc ex animo sentectia ferenda est , quid respondendum quaestioiri illi quam- iai-- 

 ti^o fecimus : num systemata philosophorum claram veramque nobis ostenderunt viam , 

 ad Virtutem ct ad finem humanae vitae indagandum ? Num nobis ostenderunt Felici» 

 tatem cum Virtute conjunctam, FeliGitatem quae hominis desideriis satisfaciat, prae» 

 beatque solatium in vitae malis? 



Universe philosophorum placitorum studii haec esse ratio videtur, ut quidem legen-- 

 \ium assensum faci]« sibi concilient et ad animum excolendum egregie comparata esee 

 videantur. At si eorum dogmata de conjunctione Virtutis et Felicitatis sine partium stu- 

 dio perpendimus , nonne confiteamur necesse est miserrime nobiscum actum' esse si non 

 nisi ex philosophorum placitis Virtutis Felicitatisque cognitio homini haurienda esset? 



Si vitae humanaeque naturae rationem non uti philosophi eam sive nobis repraesen- 

 tsnt sive ipsi sibi fingunt , s«d qualis revera est nobiscum reputamus , animadverte- 

 mus saepe talia ineidere tempora in quibus infelicitaiis telis tam scriter petitur anl* 

 mus, aut in quibus Virtutis vox ad tempus tam facile obtunditur et pene silere vi-- 

 detur, ut, nisi praeceptis et doctrinis niajor quara quae a philosophis petiturauctoritas 

 adsit, ipsa ratiocinia, quamquam semel a nobis probata ,. vkii ac ne vix quidem vim suam 

 retineant , ut' sive vitii ilkcebris sive infelicitatis fulminibus resistamus. 



Quodsi igitur opinione& nostrae de Virtute et Fdicitatc non nisi in nostris propriit 

 ratiociniis fundatae essent , facillime eas labefactaret cum iufelicitatiS' vehementia , tuo 

 dubiorum impetus; et subito recideremus in incertitudinem illam atque ignorantiam cu- 

 jus tenebras per- philosophorum raeditationes remotas esae nimis creduli arbitrabamur. 

 Sed cum conjunctio Virtuiis ct Felicitatis nullo plane pacto constitui possit nisi animi 

 Immortalitate noa adjumcQti sed fundamenti loco posita, cumque una Rcligio (i) hanc 



im- 



Ci) Mais 4 ccj mots j'cntcnds s\'li<ver les ctameurs des prdtenJns snges. Erreurs de rcnfanca, 

 jii<;jirgu5 de ri!diica;ion, s'uorient iis tous de conctrc. Rousic-.ui Ijmile p« 263, 



