COMMENTATIO ad QUAESTIONEM PHlLOSOPHrCAM. 75 



iiDiDortalitarem clare indubitateque docet, cuiBque de hominum naturae scopo et fine, 

 deque ejus praeser.il et futura sorte talia docet, qualia, utpote longe praestantior» 

 quam ut ab homine excogitata aut ficta essent, non nisi ab universi ordinis Conditore 

 doceri potuissent, comemnatur Religio ab ignaris, semidoctis aut partium studio prae- 

 occupatis (ut in caeteris disciplinis, sic et hfc ignorantiura contemtus nil efficit). irri- 

 detur a levibus (joci non argumenta sunt), in ea Religione et Virtuti adest firmum 

 fundamentum , et Felicitati est spes et infelicitati est solatium. Nam non unice ad 

 hanc vitam cogitationes restriugit, Quodsi et hujusmodi felieiiatis spe virtutem con- 

 laminari arbitrentur nornulli , caveant ne felicitati objtctivae, quam sperare possumus,. 

 probe autem cognitam habere nondum possumus , ea tribuant quae non nisi felicitati 

 iubjectivae.']\ix^ objiciantur, et ne sufa egoismi noraine summae perfectionis desiderium 

 confundant. 



Ot igitur ultimo loco ad philosophos redeam , propter religionem de iis ea- dicere pos» 

 sumus, quae symboli loco huic tentamini appono; 



Grdce au Ciel, nous voilh d6livris de tout cet efrayant appareil de. 

 Philosophie; nous pouvons gtre des hotnmes , sans Stre des savansf 

 dispefif^s de cotisumer notre vie H r^tade de la morale , nous avons 

 ii moindres fraix un guide plus assurd darts ce didale itnmense des 

 opiniom hutnaines: — Rmployom donc a £tre vertueux et heureux 

 le tems, que d^autres perdent ct chercher, comment il faut rStre, et 

 _ proposons nous de grands exeinples A- imiter , plutSt que de vains sy- 

 itimes a suivre, 



R U S S E A U, 



I 



