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quam lux non incitet et promovcat. Quidquid enim Physici disputent de vegetabilium 
functionibus et viribus, de corum irritabilitate Halleriana, sensibus et scnsorio commue 
ni, quorum organorum et virium defensionem, nonnulli suscepisse videntur, magis in- 
dulgentes nimiae analogiae, quam ducti naturae observatione (51), ad quinque functio- 
nes singulae, quasquas habeant plantae, haud incongrue possunt reduci, nimirum ad ab- 
sorptionem , assimilationem , secretionem vcl excretionem, evolutionem et generationem. 
Vidimus autem, et mox amplius videbimus, magnopere in umbra et tenebris torpere 
absorptionem, assimilationem , quibus laesis fit, male ut afficiantur organa secretoria, 
hinc evolutio turbetur, perdaturque ita memorabilis illa functio , ad quam edendam, ut 
animalis sic vegetabilis universi, justum robur, tonus, energia, exigantur; haec est Ge- 
neratio. Verum nescio sitne aliquis , qui non tantum non percipiat, ne sibi quidem 
finsat, posse omnes functiones corporis vcgetabilisy, eo quo diximus modo a luce pro- 
moveri, nisi statuat, creationem principiorum proximorum a luce pendere, saltem ali- 
quam accipere modificationem. — Haud enim ignorat, quidquid lux in plantas agat, id 
àgere stimuli ope, et porro singula principia proxima esse secretionis effectus, prae cete- 
ris vero ei certum est, indolem materiae secretae qualemcumque conformare applicationem 
sti- 
* (51) Vid. Zeinomie eder Gezetze des organischen Lebens yon. E. Darwin aus dem. Erglischen. überseze yon 3. D. Brardis, 
y Theil. p» 189 ad p. 19r. dicit ,,d:e Blü:ter der Mimosa, der Diomda, die Staubfüden verschiedener Blumen, ha- 
y, ben einen sinn für üusserlichen Eindruck, das ist einen Gefühlsinm und also ein gemeinschaftiches Sensorium 
» pe 193 et 192. Durch welche Kraít werden die Staubfiüden in manchen Blumen und die stempel in anderen ge» 
» leitet, um ihre Liebhaber zu finden? Wovon wissen die einen, dass die andern in ihrer nachtbarschaft sind? 
» Wird diese sonderbare Art von annihrung durch mechanische Anziehung oder durch die Empfindung der Liebe 
» hervorgebracht? Die letztere meinung wird durch die stürkste Analogic unterstüzrt, ^ Loquitur de custu, tactu 
et concludit p. 193. ,, Diesen muss noch die unzweifelhafte Evidenz ihrer Leidenschaft der Liebe hinzugefügt 
» werden, und ich glaube, wir kónnem mit wahrheit schliessen , dass sie mit einem gemeinschaftlichen sensorium 
», begabt sind , welches jeder Knosse eigen isr, und dass sie gelegentlich diese Perceptionem wiederholen mussen, 
,, entweder in ihren Trüumen, oder in den stunden des Wachens, und folglich sowohl von manchen Eigenschiftem 
,, der Welt ausser ihnen, als von ihrer eigenen existenz, müssen Ideen haben!" Jam ante Darwinwm fuere Physi* 
ci, qui sensus plantis denegare non ausi sunt, ita Ao, :765. Rebinetur: ,, Sentir, percevoir, penser, connoitre , 
$4, sont des mots Synonimes, Auss! je ne vois aucun risque a admettre dans les Plantes un certain degré de 
» Connoissance, et d'intelligence, de pensée, et de jugement; puisque nous sommes forcés , d'y reconnoitie du 
» sentiment, du desir , de l'aversion, attestés par les actes qui les supposent. "^ Haud aliter Zarrius Zngler ( vid. 
Coulon. Disert. l, p. 31 et 39. , Quin ipse praeclarus et Physicus et Philosophus Zonsetus non temere sensus dotes 
plantis esse negandas censuit, at prudenti judicio, quo erat, argumentis defensoribus vegetabiiium sensilitatis addi- 
dit ,, nos jugemens surl'insensibilité des Plantes sont hasardées, je n'ai pas prerendu prowver que les piautes 
, sont sensibles, mais voulu montrer qu'il n'est pas prouvé, qu'elles ne le sont point," Copremp de /a Netsre 
Part, X, Chap. XXXI. : 
