&ó AG H RO? gg lo? n I EcoT ge p 
» diligenter eis, quae a superioribus acceperant, utebantur, Jam Jo/emozem audiverant 
» assidue Zego et Zfrcesilas sed Zeno, cum rcesilam anteiret aetate, valdeque subti- 
» liter dissererer, et peracute moveretur, corrigere conatus est disciplinam, (ib. c. 15.) 
» Cum Zezone vero Zfreesilas sibi omne certamen instituit, non pertinacia aut studio 
» vincendi, sed earum rerum obscuritate, quae ad confessionem ignorationis adduxerant 
» Socratem, et veluti amantes Socratem , Democritum y) Anaxagoram , Empedoclem , om- 
, nes pene veteres. [taque Zfzces//as negabat, esse quidquam, quod sciri possit, ne il- 
» lud quidem ipsum, quod Socrates sibi reliquisset. llle enim (e Oraz. MI. 18.) 
» primum ex variis 2/afozis libris, sermonibusque Soceralicis hoc maxime arripuit, ni- 
» hil esse certi, quod aut sensu aut animo percipi pósset;' quem ferunt eximio quodam 
» usum lepore dicendi, aspernatum esse omne animi sensusque judicium , primumque 
» instituisse, quamquam id fuit Socrazicum maxime (conf. de Fizib. I. 1.) , non, quod 
» lpse sentiret, ostendere, sed contra id, quod quisaue se sentire dixisset, disputare. ^? 
(ead. O. I. 13 ) , Huic rationi quod erat consentaneum , faciebat, ut contra omnium 
» Sententias dies jam plerosque deduceret, ut, cüm in eadem re paria contrariis in parti- 
» bus momenta rationum invenirentur, facilius ab utraque parte assensio sustineretur, 
» Hane Academiam zeva; appellant, quae mihi yezus videtur, siquidem PZztozem ex illa 
» Yétcre numeramus , cujus. in libris nihil afürmatur, ct in utramque partem multa dis- 
» Seruntur, de omnibus quaeritur, nihil certi dicitur, Sed tamen illa vezzs, haec z0y& 
» nominetur, quae usque ad Cerzezdem perducta, qui quartus ab 7rcesi/a fuit, in ea- 
» dem Zfrcesilae ratione permansit. Cer/Zeades autem, nullius Philosophiae partis' igna- 
» TUS, divina quadam fuit celeritate ingenii; dicendique copia (cad. l. c. de Orat, 
» III. 18.), incredibili quadam facultate, et egregia quadam exercitatione in dialecticis, 
» summaque eloquentia (4e Jiuib. YII. 12.). lius vis incredibilis illa dicendi et 
» Várietas perquam csset optanda nobis, qui nullam- umquam. in illis suis disputationis» 
, bus rem defendit, quam non probarit, nullamr oppugnavit, quam non everterit. Ita 
» (de Nat. D. I. 5.) haec in Philosophia ratio contra omnia disserendi , nullamque 
» rem aperte judicandi, profecta a Socrae, repetita ab Zfrcesila , confirmata a. Caraeade, 
», usque ad mostram viguit actatem. 
Ex hoc igitur a Socrate inde usque ad Cicerosis tempora perducta Philosophiae hi- 
storia patet, ignotam nostro fuisse D/ogenis Laériii, aliorumque recentioris aevi aucto- 
rum, distinctionem Academiae, in vezerem, mediam et noyam, et multo magis illam , 
qua discernuntur Z/zademia vetus , cujus Platonem , media , cujus zfrcesilam , ova 
cujus Carneadem faciunt conditorem , quarta denique, cui auctorem adsignant 24//o- 
aum, €t quimia, quam condiderit zZfzziocAus zfscalonita, Philonis discipulus. (77. Sext. 
Ene 
