22 AE RO 0 TIPHIUOL RHUIBIEJCGAR UE 
,, deri, eam nobis potissimum probatam esse Philosophiam, quae lucem eriperet, et 
,, quasi noctem quamdam rebus offüunderet, desertaeque disciplinae, et jam pridem ree 
5; lictae, patrocinium nec opinatum a nobis esse susceptum. (c. 5.) Qui autem mi- 
,, rantur, nos hanc potissimum disciplinam secutos, his quatuor Academicis libris satis 
, responsum videtur." (Quod enim genus philosophandi minime arrogans, maxime- 
que et constans 't elegans arbitraretur , id Academicis libris ostendisse se censet 
Tullius, (de Divin. M. 1.) proque Academia quae dicenda essent, satis accurate in iis 
explicasse. (Jus. Q. Il. 9. ) ,, Nec wero desertarum rélictarumque rerum patroci- 
,, nium suscepimus; non enim hominum interitu sententiae quoque occidunt, sed lu- 
,, cem auctoris fortasse desiderant; ut haec in Philosophia ratio contra omnia disse- 
,, rendi, nullamque rem aperte judicandi, profecta a Socrate, repetita ab 2reesi/a, cons 
5», lirmata a Cazneade , usque ad nostram viguit aetatem: quam nunc propemodum orbam 
,, esse in ipsa Graecia intelligo: quod non Academiae vitio, sed tarditate. hominum ar» 
5, bitror contigisse. Nam, si singulas disciplinas percipere magnum est, quanto majus 
,, omnes: quod facere iis necesse est, quibus propositum est, veri rcperiendi causa, 
,, €t contra omnes philosophos, et pro ommibus, dicere. Cujus rei tantae, tamque dif- 
,, ficilis facultatem , consecutum esse me non profiteor, secutum esse prae me fero.^ 
(Tusc. V. 4.) 9, Socrates — primus Philosophiam devocavit e coelo, et in urbibus collos 
,, cavit, et in domus etiam introduxit, et co&git de vita et moribus, rebusque bonis 
,, et malis, quaerere: cujus multiplex ratio disputandi, rerumque varietas, ct ingenii ma- 
,, gnitudo , P/azonis memoria et literis consecrata, plura genera effecit dissentientium Phi- 
,, losophorum. E quibus nos id potissimum consecuti sumus, quo. Soezzzezz usum ar- 
,, bitrabamur, ut nostram ipsi sententiam tegeremus, errore alios levaremus, et in omni 
,, disputatione, quid esset simillimum veri, quaereremus. Quem morem, cum Carnéades 
,, acutissime copiosissimeque tenuisset, fecimus — saepe — ut ad eam consuetudrmem 
», disputaremus." ( Conf. Twsc. I. 4.) — (De Divin. 1.72.) ,,Cum proprium sit Acade- 
,, miae, judicium suum 1:iullum interponere, ea probare, quae simillima veri videantur, 
,, conferre causas, et quid in quamque sententiam dici possit exprimere ,. nulla adhibita 
», sua auctoritate, judicium audientium relinquere integrum ac liberum , tenebimus hanc 
,, consuetudinem a Socraze traditam." (Tusc. Q. IV. 4.) ,,Defendat, quod quisque sen- 
., tiat: sunt enim judicia libera: nos institutum tenebimus , nulliusque unius disciplinae 
» legibus adstricti, quibus in Philosophia necessario pareamus, quid sit in quaque re 
,, maxime probabile semper requiremus;?" nam, ,, ne in maximis quidem rebus quid- 
,, quam adhuc inveni firmius, quod tenerem, aut quo judicium meum dirigerem, quam 
,, id, quodcunque mihi simillimum veri videretur, cum ipsum illud verum in occulto 
», là 
