9a J. R.:; T. H-O R-B'-EC'K'E 
defenderet; nisi insuper adderet V. Librum, quo totius Peripateticae rationis ornatior viris 
dicatio et laudes continerentur. Iatf 
His igitur omnibus si praesertim addamus, quae in Prolegomenis jam diximus, satis 
probabile, et certum paene, videbitur, Peripateticorum disciplinam Cicerozi prae ceteris 
maxime fuisse acceptam: cui tamen, quomodo in tempore, ex aliis etiam disciplinis lie 
bata immiscere potuerit, hoc eodem cap., alio loco, illustravimus. ip 
C; A ,P,U. X5, TERT PogUMs 
DE PRINCIPIO CICERONIANO, 
N des Philosophi cum ad naturam ipsam accederent, unde peterent agendi principia, 
totamque doctrinam moralem, uno ore fere omnes , secundum maturam esse vivendum , 
pronuntiarunt: quod tamen alii aliis modis explicarunt. Exponamus nos hujus senten- 
tiae vim et sensum ex scriptis Zz//i. 
, Cum superiores , e quibus planissime 2o/ezo, secundum naturam vivere summum 
, bonum esse dixissent, his verbis tria significari Stoici dicunt. Unum ejusmodi, vivere 
» adhibentem scientiam. earum rerum, quae natura evenirent, Hunc ipsum Zezozis ajunt 
» finem esse declarantem illud, quod a te (a Cazene Sroico) dictum est convenienter . 
, naturae vivere. Alterum significare idem, ut si diceretur , officia omnia media aut 
» pleraque servantem vivere, Hoc sic expositum, dissimile est superiori, Tertium au- 
» tem, omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum maturam sunt, fruentem vivere, 
, Hoc non est positum in nostra actione, completur enim et ex eo gencre vitae, 
» Quod virtute fruitur, et ex iis rebus, quae secundum maturam sunt, neque sunt 
, in nostra potestate. Sed hoc summum bonum, quod tertia significatione intelligitur, 
eaque vita, quae ex summo bono degitur, quia conjuncta ei virtus est, in Sapientem 
solum cadir; isque finis bonorum, ut ab ipsis Stoicis scriptum videmus, a' Xcsocrate 
» atque ab .Zfristote/e constitutus est ( de Fin. IV. 6. ). ,, Omni animali illud, quod appe- 
SUA. 
» 
3 
5, 
EI 
