DISSERTATIO. PHILOSOPHICA 33 
St, positum est in co, quod naturae est accommodatum, ita finis bonorum existit, 
secundum naturam vivere, sic affectum ,. ut optime aflici possit, ad naturamque accom- 
modatissime, . Ex quo intelligi debet, homini id esse in bonis ultimum, secundum na- 
turam vivere, quod ita interpretemur, vivere ex hominis natura undique perfecta et 
nihil. requirente." (e Fzz. V. 9.) 
, Primum positum sit, nosmet ipsos commendatos esse nobis , primamque ex natura 
hanc habere appetitionem , ut conservemus nosmet ipsos. Sequitur illud, ut animad- 
vertamus, qui simus ipsi, ut nos, quales oportet esse, servemus. Sumus igituF 
homines: ex animo constamus et corpore, quae sunt cujusdammodi ; nosque oportet, 
ut prima appetitio naturalis postulat, haec diligere, constituereque ex his finem illum 
summi boni atque ultimi, quem, si prima vera sunt, ita constitui necesse est, earum re- 
rum, quae sint secundum naturam , quam plurima et quam maxima adipisci, Hunc i igitur 
» finem illi ( Stoici et antiqui ) tenuerunt , quodque ego pluribus verbis , illi brevius, se- 
cundum naturam vivere: hoc his bonorum videtur extremum, ( dé Fin. lV. 19.) Est sei- 
ientia veterum. Academicorum et Peripateticorum , ut. finem bonorum dicerent Secundum 
naturam vivere , id est, virtute adhibita frui primis 4 A natuja c datis ,'i in quibus r numerant iti» 
columitatem ,: conservationemque omnium partjum. » valerudipem sensus iltegros, dolo» 
ris vacuitatem , vires, pulchritudinem ceteraque generis ejusdem , quorum similia sunt 
*y primaim animis quasi.virtutum igniculi et. semina," (de. Fin. IL. RR et ib. V, 7.) ^ 
2 Wainrura Philosophus Blatmpicus Apud Geil. AY. dn XII, 5. L natura , i inquit, s » Oni. 
7$, quibus nati. sumus , amorem mostri et.caritatem.: Ata prorsus ,. ut nihil quicquam esset 
"5 Carius, pensiusque nobis, quam nosmet ipsi. Atque hoc esse fundamentum rata ést 
conservandae hominum perpetuitatis, si unusquisque nostrum, simul atque editus ín 
»», lucem: foret; harum .prius rerum -sensum .affectionemque caperet, quae a veteribus 
-5 Philosophis r& mparz z«r& (sw appellata sunt, ut omnibus scilicet corporis sui cori- 
» modis gauderet j-ab incommodis. omnibus abhorreret : postea per incrementa aetatís 
". eXorta e seminibus suis. ratio est, et utendi consilii reputatio, et honestatis , utilitatis 
» Que verae contemplatio, subtiliorque exploratio , commodorumque delectus ; atque ita 
» prae ceteris omnibus enituit er praefulsit decori et honesti dignitas 3 Ac, si ei retinens 
» dae obtinendaeve incommodum extrinsecus aliquod. obstaret, contemtum est." 
Atque ex his apparet , illa quae dicuntur principia , vel prima naturalia (de Fin. YI. 11.), 
prima naturaes aut naturae prima bona (Tusc. V. go.), prima secundum haturam 
(de. Fin. V. 1.)5. magis referri ad. corpus ejusque partium incolumitatem, resque ex- 
-"ermas parandas et conservandas: ,, sunt autem et in animo — praecipua quacdam, 
E » Quae 
