DISSERTATIO PHILOSOPHIC ZA. Kt 
» Quoniam autem is animi appetitus a principio fuit , ut ea, quae dixi, quam perte 
» fectissima a natura haberemus, confitendum est, cum id adepti simus, quod appeti- 
, tum sit, in eo, quasi ultimo , consistere naturam, atque id esse summum bonum," 
(de Fig. V. 13. 16.) 
Quia igitur homo in se gerit effigiem et quasi simulacra virtutis, initiaque omnis 
Scientiae et doctrinae, ideo tanto opere veteres cognitionem sui commendarunt, , quoe 
» niam, qui se ipse norit, primum aliquid sentiet se habere divinum, ingeniumque inde 
, Suüm, sicut simulacrum aliquod, dedicatum putabit, tantoque. munere deorum sem- 
» perdignum aliquid et faciet, et sentiet; et, cum se ipse tentarit, totumque perspexee 
» rit, intelligit, quemadmodum a natura subornatus in vitam venerit , quantaque in- 
» Strumenta habeat ad obtinendam adipescendamque sapientiam; quoniam principia res 
,rum omnium, quasi adumbratas intelligentias, animo ac mente conceperit, quibus il- 
» lustratus, sapientia duce, bonum virum, et ob eam ipsam causam cernat se beatum 
» fore. (de Legs. l. 22.)  ,, Nec vero potestquisquam de bonis et malis vere judicare, 
, nisi omni cognita ratione naturae, et vitae, etiam deorum, et utrum conveniat, nec ne, 
» natura hominis cum universa." (e Fiz. lll. 2». conf. omnino Zwsc. Q. V. 24. 25.) 
, Est illud quidem vel maximum, animo ipso animum videre: et nimirum hanc hae 
» bet vim praeceptum 2720///2js, quo monet, ut se quisque noscat. Non enim cre- 
» do id praecipit, ut membra nostra, aut staturam, figuramve mnoscamus. Neque 
» DOS corpora sumus; nec ego tibi haec dicens, corpori tuo dico. Cum igitur, zosce 
» (€, dicit, hoc dicit, nosce animum tuum: nam corpus quidem quasi vas est 
» aut.aliquod animi receptaculum: ab animo tuo quidquid agitur, id agitur a te. 
» Hanc igitur nosse nisi divinum esset, non esset hoc acrioris cujusdam animi praee 
» ceptum, tributum ut Deo sit. " (Tusc. Q. L 25.) Quod si tales nos. natura ge- 
5 nuisset, ut eam ipsam intueri, et perspicere, eademque optima duce, cursum vitae 
» Conficere possemus: haud erat sane, quod quisquam rationem ac doctrinam require. 
» ret. Nunc parvulos nobis dedit igniculos, quos celeriter malis moribus opinionibus» 
» que depravati sic restinguimus, ut nusquam naturae lumen appareat: sunt enim in- 
» geniis nostris semina innata virtutum : quae si adolescere liceret, ipsa nos ad beatam 
» vitam natura perduceret. Nunc autem, simul atque editi in lucem et suscepti sumus, 
» in omni continuo pravitate, et in summa opinionum perversitate, versamur: ut pene 
» cum lacte nutricis errorem suxisse videamur. Cum vero parentibus redditi, dein 
» magistris traditi sumus, tum ita variis imbuimur erroribus, ut vanitati veritas, et 
» Opinioni confirmatae natura ipsa cedat, Accedunt etiam po&tae; qui, cum magnam spee 
» ciem doctrinae sapientiaeque prae se tulerunt, audiuntur, leguntur, ediscuntur, et in- 
E 2 » liàc- 
