38 J. RB. ^T HO RUB E'G &IE 
. item est reprehendendum in dolore: sed quia fere sic afficiuntur ommes, satis argu. 
., menti est, ab interitu naturam abhorrere, Idque quo magis quidam ita faciunt, ut 
,, jure etiam reprehendantur, hoc magis intelligendum est, haec ipsa nimia in quibus. 
, dam futura non fuisse, nisi quaedam essent modica naturae. — Maxime autem in hoc 
,, Quidem genere vis est perspicua naturae, cum et mendicitatem multi perpetiantur, ut 
,, vivant, et angantur appropinquatione mortis confecti homines senectute, et ea per- 
,, ferant, quae Philoctetem videmus in fabulis: qui cum cruciaretur non ferendis do» 
,, loribus, propagabat tamen vitam aucupio sagittarum." (ibid. c. rr.) 
Atque hocce quidem studium conservandi sui, tuendique ea, quae secundum naturam 
sunt, tum universe referri possit ad omnes appetitus, quibus natura hominis contine 
tur, ad benevolentiam erga alios, studium societatis, venerationem summae naturae, tum 
particulaiim ad hominem ipsum , seorsim a ceteris spectatum , fontemque officiorum , 
quibus homini erga se est fungendum. Atque ea restrictiore significatione nos nunc 
accipimus, et exponemus, quid Z7 hominis naturam, cujus scilicet appetitus homi- 
nem ipsum respiciunt, Cicero intellexerit, quaeque adeo ex illo principio, natura homini 
conservanda commendarit. Eo consilio in hominis partes inquiramus , quaeque singulis 
ilis partibus tributae sunt a natura facultates tuendae, investigemus. 
» Atqui perspicuum est, hominem e corpore animoque constare, cum primae sint ani« 
», mi partes, secundae corporis. Deinde id quoque videmus, et ita figuratum corpus, 
,, ut excellat aliis, animumque ita constitutum , ut et sensibus instructus sit, et ha- 
», beat praestantiam mentis, cui tota hominis natura pareat, in qua sit mirabilis quaee 
4, dam vis rationis et cognitionis et scientiae, virtutumque omnium. Nam quae corpo- 
4) ris sunt, ea nec auctoritatem , cum animi partibus comparandam, et cognitionem has 
,, bent faciliorem. Itaque ab his ordiamur. Corporis igitur nostri partes totaque figura 
5, €t forma et statura, quam apta ad naturam sit, apparet. Neque est dubium, quin 
., frons, oculi, aures et reliquae partes , quales propriae sunt hominis, intelligatur, 
4, Sed certe opus est, ea valere, et vigere', et naturales motus ususque habere, ut nec 
.. absit quid eorum, nec aegrum, debilitatumve sit. Est etiam actio quaedam corpos 
.. ris, quae motus et status naturae congruentes tenet, im quibus si peccetur distortione 
»» €t depravatione,quadam, aut motu statuve deformi, ut, si aut manibus ingrediatur quis, 
,, aut non ante, sed retro, fugere plane se ipse, et hominem ex homine exuens , naturam 
., Odisse videatur. Quamobrem etiam sessiones quaedam , et flexi fractique motus, quales 
4, protervorum hominum, aut mollium esse solent, contra naturam sunt; ut etiam si 
,, &nimi vitio id eveniat, tamen in corpore immutari hominis natura videatur. Itaque e 
4) contrario moderati, aequabilesque habitus , affectiones, ususque corporis, apti esse 
ad 
